內(nèi)容提要

　　本集圍繞“以人民為中心”這一主題展開(kāi)，分三個(gè)段落。

　　第一：什么是為民？主要內(nèi)容以總書(shū)記所引用鄭板橋的詩(shī)“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”為切入點(diǎn)，通過(guò)講述總書(shū)記曾在梁家河修建第一口沼氣池的故事，闡釋總書(shū)記以人民為中心的理論實(shí)踐。

　　第二：為什么為民？主要內(nèi)容以總書(shū)記引用的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”為切入點(diǎn)，通過(guò)講述總書(shū)記弘揚(yáng)焦裕祿精神，闡釋如何做到以造福人民為最大政績(jī)。

　　第三：怎么樣為民？主要內(nèi)容以總書(shū)記引用的“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”為切入點(diǎn)，通過(guò)講述十八洞村“精準(zhǔn)扶貧”的故事，闡釋如何適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及如何實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

整體闡述

　　主持人康輝：

　　大家好！歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》。我是主持人康輝。

　　首先要?dú)g迎今天來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的北京大學(xué)和北京理工大學(xué)的同學(xué)們，歡迎各位。

　　文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，我們的文化自信當(dāng)然和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切關(guān)聯(lián)。習(xí)近平總書(shū)記也曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代要推動(dòng)中華文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在這方面，習(xí)近平總書(shū)記本人率先垂范。我想大家都會(huì)有非常深刻的印象，就是在他一系列重要講話，還有文章當(dāng)中，無(wú)論是談治國(guó)理政的重大問(wèn)題，還是在國(guó)際場(chǎng)合闡明中國(guó)的原則、觀點(diǎn)、立場(chǎng)，抑或是在基層和干部群眾傾心地交談，總書(shū)記經(jīng)常會(huì)引用一些中國(guó)經(jīng)史典籍當(dāng)中的華章佳句。不僅對(duì)這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓有精準(zhǔn)的闡釋?zhuān)屹x予了新的時(shí)代內(nèi)涵，閃爍著新時(shí)代的思想光芒。而這些華章佳句，又和習(xí)近平總書(shū)記樸素的大眾化的語(yǔ)言，鮮活地融合在了一起，真正實(shí)現(xiàn)了讓古籍里的文字活了起來(lái)。

　　《百家講壇》的這個(gè)系列節(jié)目，就是想邀請(qǐng)大家，來(lái)重溫習(xí)近平總書(shū)記重要的講話和論述當(dāng)中的那些用典。每一期節(jié)目我們會(huì)邀請(qǐng)一位思想解讀人，一位經(jīng)典釋義人，和大家一起學(xué)習(xí)思想，領(lǐng)悟經(jīng)典，感受平“語(yǔ)”近人。

　　每一期的節(jié)目，都會(huì)有一個(gè)主題，這期節(jié)目的主題，就是“一枝一葉總關(guān)情”，為民，以人民為中心。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是習(xí)近平總書(shū)記情到深處，自然而然的一種思想流露，同時(shí)它也充分地體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論基石。

　　那么在“為民”這個(gè)大的主題之下，總書(shū)記有過(guò)哪些重要的論述？這些論述當(dāng)中的那些用典體現(xiàn)著怎樣的治國(guó)之道、文化精髓？習(xí)近平總書(shū)記又是怎樣身體力行、切實(shí)為百姓做實(shí)事的呢？這就是今天我們這期節(jié)目要解讀的內(nèi)容。

　　好，現(xiàn)在讓我們用熱烈的掌聲，歡迎本期的思想解讀人，北京大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任郭建寧教授。

　　思想解讀人郭建寧：

　　大家好，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有一個(gè)顯著特征，那就是善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面，汲取治國(guó)理政的智慧與經(jīng)驗(yàn)。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面，有許多關(guān)于“為民”的精彩論述，習(xí)近平總書(shū)記不僅很熟悉也經(jīng)常引用，而最為重要的是實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　比如，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這是2012年11月15號(hào)，他當(dāng)選為總書(shū)記之后，在會(huì)見(jiàn)媒體記者朋友時(shí)的深情表述。

　　在十九大報(bào)告中，“人民”這個(gè)概念出現(xiàn)了203次。困難群眾是他始終的牽掛，讓人民過(guò)上好日子是他執(zhí)著的堅(jiān)守。習(xí)近平總書(shū)記一系列關(guān)于“為民”的論述，集中起來(lái)就是今天以人民為中心的發(fā)展思想。這個(gè)思想的內(nèi)容特別豐富，它的要點(diǎn)大概包括這么幾個(gè)方面，第一，什么是為民；第二，為什么要為民；第三，怎樣為民?，F(xiàn)在我們就來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)總書(shū)記是怎么說(shuō)的。

第一段落

　　微視頻一：

　　清代鄭板橋，以畫(huà)家、文學(xué)家著稱(chēng)于世，長(zhǎng)期在河南范縣、山東濰縣擔(dān)任知縣。他重視農(nóng)桑、賑濟(jì)災(zāi)民，案無(wú)留牘、室無(wú)賄賂、清正廉明，深得百姓擁戴，其詩(shī)句“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，成為千古流傳的愛(ài)民心聲。

　　主持人康輝：

　　剛剛總書(shū)記的這段講話，是在2014年的5月9號(hào)，他參加河南省蘭考縣縣委常委班子的專(zhuān)題民主生活會(huì)的時(shí)候，講到的一段話。就是在這次講話當(dāng)中，總書(shū)記引用了清代的鄭板橋的一首詩(shī)。這首詩(shī)是習(xí)近平總書(shū)記特別喜歡的一首詩(shī)，所以他在很多場(chǎng)合都引用過(guò)。為什么這首詩(shī)會(huì)讓總書(shū)記如此地重視，這首詩(shī)當(dāng)中體現(xiàn)的是怎樣的一種愛(ài)民和為民的心聲呢？接下來(lái)我們請(qǐng)出本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人，河南大學(xué)王立群教授為大家做講解。

　　經(jīng)典釋義人王立群：

　　鄭板橋是清代的著名詩(shī)人、學(xué)者、畫(huà)家。總書(shū)記所引的這首詩(shī)，是鄭板橋在山東濰縣擔(dān)任知縣的時(shí)候所寫(xiě)的。這個(gè)詩(shī)的題目比較長(zhǎng)，題目叫《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》。

　　“濰縣”是他工作的地方，就是今天山東的濰坊。“署中”就是在縣令的縣政府的辦公地點(diǎn)。“畫(huà)竹”是因?yàn)猷嵃鍢虮旧砭褪且粋€(gè)著名的畫(huà)家，而且特別喜歡畫(huà)竹子，所以他畫(huà)了一個(gè)《風(fēng)竹圖》。在這個(gè)《風(fēng)竹圖》上，他題了一首詩(shī)，這種詩(shī)古代叫題畫(huà)詩(shī)。“呈”是呈送。“年伯”是當(dāng)時(shí)的一個(gè)說(shuō)法。什么叫年伯呢？有兩種解釋?zhuān)阂环N解釋是說(shuō)，同一年科考考中的人，這些人的長(zhǎng)輩叫年伯；第二種說(shuō)法呢，就是說(shuō)自己的父輩，當(dāng)年考中進(jìn)士了，那么自己的父輩同榜的進(jìn)士也叫年伯。“包”是這個(gè)巡撫的姓，他姓包。這個(gè)“大”是個(gè)敬稱(chēng)。“中丞”是個(gè)職官，在清代是指巡撫一類(lèi)的官。最后的“括”是他的名字，叫包括。所以鄭板橋就寫(xiě)了這首詩(shī)送給包括。

　　“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹”，在衙中，官府之中，聽(tīng)見(jiàn)外面的蕭蕭的竹聲，蕭蕭形容竹聲的。“疑是民間疾苦聲”，“疑是”，用得非常妙。好像我聽(tīng)到的是民間的百姓的呻吟之聲。“些小吾曹州縣吏”，我們這些地方上的州縣小吏。

　　最后一句，“一枝一葉總關(guān)情”，是說(shuō)這個(gè)外面的這些竹子，無(wú)論哪一枝哪一葉，都關(guān)乎著我的感情。

　　鄭板橋?qū)戇@首詩(shī)的時(shí)候，濰縣正在鬧大災(zāi)。怎么解決當(dāng)時(shí)災(zāi)民的生活問(wèn)題呢？他搞基建、搞土建，讓老百姓、災(zāi)民參加土建。你來(lái)這兒干活，我就給你錢(qián)，就管你飯，解決災(zāi)民的這個(gè)沒(méi)有糧食吃的問(wèn)題，所以鄭板橋這首詩(shī)表達(dá)了他非常深切的愛(ài)民之情。

　　主持人康輝：

　　好。謝謝王立群教授的講解，那王立群教授的講解，讓我們對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記引用的這首詩(shī)，有了更深入的了解。

　　總書(shū)記濃厚的為民情懷，你從他的話語(yǔ)，從他的眼神當(dāng)中都能夠體會(huì)到。那這種深沉的為民情懷，又來(lái)自于哪里呢？習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常會(huì)回憶起，他在陜北梁家河那七年知青歲月，他曾經(jīng)這樣說(shuō)，不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方。

　　那么總書(shū)記說(shuō)的這個(gè)大學(xué)問(wèn)到底是什么？教給他這些大學(xué)問(wèn)的又是誰(shuí)？總書(shū)記的為民情懷和梁家河又有著怎樣的淵源呢？我們繼續(xù)請(qǐng)思想解讀人，郭建寧教授為大家解讀。

　　思想解讀人郭建寧：

　　首先，我們大家一起來(lái)看，什么是為民？為民就要把老百姓的冷暖時(shí)刻掛在心頭，以人民為中心。

　　我看過(guò)一段關(guān)于總書(shū)記在梁家河的采訪。他是這樣說(shuō)的，在我這一生中，我覺(jué)得對(duì)我?guī)椭畲蟮氖莾煞N人：一種就是那革命老前輩。還有一種，就是我那陜北老鄉(xiāng)。

　　2015年2月13日，習(xí)近平總書(shū)記回到陜西延川梁家河看望父老鄉(xiāng)親，他說(shuō)了這樣一段話，他說(shuō)那時(shí)候我離開(kāi)了梁家河，人雖然走了，但是我的心留在那里。那時(shí)候我就想，以后如果有條件、有機(jī)會(huì)，我要做一些為老百姓辦好事的工作。

　　那是1974年，習(xí)近平同志在梁家河修建了當(dāng)時(shí)陜西省第一個(gè)沼氣池。后來(lái)呢，又陸續(xù)地修建了42個(gè)沼氣池。這就為當(dāng)?shù)乩习傩盏恼彰髯鲲埮艖n(yōu)解難，解決了大問(wèn)題。這個(gè)沼氣池反響很好、效果很好。這是習(xí)近平同志為當(dāng)?shù)乩习傩辙k的許多實(shí)事其中之一。那么習(xí)近平總書(shū)記和梁家河到底有怎樣的血脈聯(lián)系？背后還有哪些令人難以忘懷的故事和細(xì)節(jié)？這些問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)梁家河的老鄉(xiāng)最有發(fā)言權(quán)。

　　主持人康輝：

　　那今天我們?cè)诠?jié)目現(xiàn)場(chǎng)，就特別請(qǐng)到了梁家河的一位村民，張衛(wèi)龐張大爺。我們掌聲歡迎他。

　　好，張大爺，您好，請(qǐng)。

　　要給大家介紹一下，張衛(wèi)龐張大爺呢，當(dāng)年總書(shū)記在梁家河插隊(duì)的時(shí)候，有將近一年的時(shí)間，是在張大爺家搭伙的，現(xiàn)在的年輕朋友可能不知道什么叫搭伙，搭伙就是把飯錢(qián)交到張大爺家里，然后每天一個(gè)鍋里吃飯。那張大爺跟我們年輕的朋友講一講，當(dāng)年總書(shū)記怎么開(kāi)始到您家去搭伙的？

　　嘉賓張衛(wèi)龐：

　　他每個(gè)月拿40斤糧，糧食都擱我們家，就跟我們家一塊兒吃飯。將近吃了一年，吃到1975年上清華大學(xué)為止。

　　主持人康輝：

　　總書(shū)記當(dāng)時(shí)去上大學(xué)的時(shí)候，村里的人特別舍不得他。

　　嘉賓張衛(wèi)龐：

　　舍不得他。

　　主持人康輝：

　　全村人都去送他。您是那幾個(gè)送他到縣城的年輕后生之一。

　　嘉賓張衛(wèi)龐：

　　因?yàn)榭倳?shū)記在梁家河當(dāng)黨支部書(shū)記的時(shí)候，他對(duì)梁家河做了很多的好事，給農(nóng)民帶來(lái)了很多幸福的事情，所以的話，農(nóng)民都不想叫他走。就在照相館，延川縣一個(gè)照相館照張相。14個(gè)人，是你三毛、他五毛。

　　主持人康輝：

　　大家湊錢(qián)拍的這么張照片。

　　嘉賓張衛(wèi)龐：

　　湊的五塊多錢(qián)，照這個(gè)相。

　　主持人康輝：

　　那時(shí)候真年輕。

　　嘉賓張衛(wèi)龐：

　　27歲。

　　主持人康輝：

　　四十幾年過(guò)去了，大爺，后來(lái)您和總書(shū)記又見(jiàn)過(guò)面嗎？

　　嘉賓張衛(wèi)龐：

　　后來(lái)的話見(jiàn)過(guò)，總書(shū)記1993年回來(lái)過(guò)一回。

　　主持人康輝：

　　后來(lái)又見(jiàn)過(guò)一次。

　　嘉賓張衛(wèi)龐：

　　2015年，他又回來(lái)了一次。

　　主持人康輝：

　　他跟您都聊什么了？

　　嘉賓張衛(wèi)龐：

　　張衛(wèi)龐，你收入在哪兒？關(guān)心收入，我現(xiàn)在有十畝果園，我的果園就是收入。張衛(wèi)龐，那你發(fā)了吧，那就去看你的果園吧。

　　他跟過(guò)去比沒(méi)有變，再糙的飯他都能咽得下，再窮的老百姓他都看得起。現(xiàn)在還是這個(gè)樣。

　　主持人康輝：

　　再糙的飯他都咽得下，再窮的人他都看得起，一直都沒(méi)變。

　　嘉賓張衛(wèi)龐：

　　一直就沒(méi)變。

　　主持人康輝：

　　所以總書(shū)記和梁家河，這樣一種深厚的淵源，也就奠定了他以人民為中心的發(fā)展思想。一直到今天，還和梁家河的鄉(xiāng)親、梁家河的人民，有著這樣的一種血肉聯(lián)系。所以我們也衷心地祝愿我們梁家河，能夠發(fā)展得越來(lái)越好，所有梁家河的鄉(xiāng)親，也能像總書(shū)記希望的那樣，和您一樣都能發(fā)了。

　　嘉賓張衛(wèi)龐：

　　一個(gè)發(fā)不行，要大家發(fā)了才算發(fā)了，才算共同致富。

　　主持人康輝：

　　沒(méi)錯(cuò)沒(méi)錯(cuò)。謝謝您，謝謝！

　　確實(shí)，四十多年過(guò)去了。無(wú)論是做梁家河的支書(shū)，還是做黨的總書(shū)記、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平同志都沒(méi)有變，他始終是黃土地的兒子。那么習(xí)近平總書(shū)記以人民為中心的發(fā)展思想，還有哪些重要的論述呢？我們?cè)僖黄饋?lái)看一段短片。

第二段落

　　微視頻二：

　　“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)最終取決于人心向背。

　　主持人康輝：

　　這段論述是2014年的9月21號(hào)，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上所講的。在這段講話里，他也有一處用典，那就是“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。那這句話又出自哪一部經(jīng)史典籍，又有著怎樣的含義呢？我們現(xiàn)在請(qǐng)經(jīng)典釋義人王立群教授給大家做講解。

　　經(jīng)典釋義人王立群：

　　這兩句話出自《管子·牧民》，《管子》是先秦時(shí)期的管子的有關(guān)的言論跟文章的一個(gè)總集，《四順》是其中的一章，在這一章中間講到了“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。關(guān)鍵講這個(gè)政權(quán)的興廢，最終的決定因素都是民心。

　　這個(gè)管子講這個(gè)道理，在中國(guó)古代很多文人都懂，特別是一些基層的官員，都懂得這個(gè)道理。我可以跟大家說(shuō)一個(gè)《后漢書(shū)·童恢傳》記載的一個(gè)官員，來(lái)說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)。這個(gè)官員叫童恢，他生活在東漢末年，童恢受命擔(dān)任不其縣縣令?！锻謧鳌穼?xiě)了這么兩句話，說(shuō)“一境清靜，牢獄連年無(wú)囚。”這很少見(jiàn)?。∫粋€(gè)縣里的監(jiān)獄中間能有連續(xù)很多年不關(guān)押囚犯。這說(shuō)明童恢已經(jīng)把社會(huì)的治安掌握住了。

　　不僅如此，童恢在任期間，不其縣有一個(gè)很大的問(wèn)題，老虎成災(zāi)。童恢上任以后，想辦法把老虎趕走，趕到山里去。這個(gè)縣很快穩(wěn)定下來(lái)了。那么《后漢書(shū)》的作者范曄，寫(xiě)了一段贊語(yǔ)，說(shuō)“一夫得情，千室鳴弦”。什么叫“一夫得情”呢？有一個(gè)好官員，能夠得到老百姓的喜愛(ài)，千家萬(wàn)戶(hù)的人都高興死了。政權(quán)的興廢在于民心，而民心的去向在于官員的作為。

　　主持人康輝：

　　謝謝王立群教授的講解。

　　古代的官員可以做到的，那么今天我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該做到。所以總書(shū)記對(duì)各級(jí)黨委政府，都提出了要求，要把造福人民作為最大的政績(jī)，想群眾之所想，急群眾之所急。那接下來(lái)我們繼續(xù)請(qǐng)思想解讀人郭建寧教授，來(lái)解讀習(xí)近平總書(shū)記的人民觀。

　　思想解讀人郭建寧：

　　為什么要為民？因?yàn)?ldquo;政之所興在順民心”，以造福人民為最大政績(jī)。

　　以百姓心為心，與人民心連心，焦裕祿的事跡最感人、最典型、最有代表性。焦裕祿的事跡，可以說(shuō)家喻戶(hù)曉，人人皆知。習(xí)近平總書(shū)記，在談到我們黨，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，執(zhí)政為民、人民至上，以人民為中心的時(shí)候，多次提到焦裕祿。我們大家都知道的那首《念奴嬌·追思焦裕祿》。這是1990年，當(dāng)時(shí)習(xí)近平同志任中共福州市委書(shū)記，寫(xiě)的這首詞，大家都很熟悉。“生也沙丘，死也沙丘”，“為官一任，造福一方”，這集中體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

　　1966年2月7號(hào)，新華社播發(fā)了穆青等人撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇通訊《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》。當(dāng)時(shí)習(xí)近平在讀初中一年級(jí)，是初一的學(xué)生，思政課的老師就在班上讀這篇通訊，《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》。這個(gè)老師讀的時(shí)候是幾度哽咽，泣不成聲。班上的同學(xué)也都流下了眼淚。焦裕祿同志的精神，深深地感染和影響了習(xí)近平。

　　比如他在浙江工作的期間，他就以“哲欣”為筆名，發(fā)表了232篇短論短評(píng)，回答老百姓最關(guān)心的問(wèn)題。

　　習(xí)近平總書(shū)記還說(shuō)過(guò)，他說(shuō)，以造福人民為最大政績(jī)，急群眾之所急，想群眾之所想，讓人民生活更加幸福美滿(mǎn)。大家看，這里總書(shū)記說(shuō)得很清楚，以造福人民為最大政績(jī)，這就是我們新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政績(jī)觀、人民觀、價(jià)值觀。

　　講到這里，我想與現(xiàn)場(chǎng)的觀眾進(jìn)行一下交流，聽(tīng)聽(tīng)我們的觀眾朋友對(duì)民生這個(gè)問(wèn)題有些什么樣的想法？

　　好，這位觀眾，您請(qǐng)。

　　觀眾：

　　郭老師您好，我是來(lái)自北京大學(xué)的學(xué)生。因?yàn)槲医衲暌彩钱厴I(yè)生，我們最關(guān)注的問(wèn)題，可能就是就業(yè)，就是青年學(xué)子的就業(yè)。您有什么指導(dǎo)，或者對(duì)我們有什么一些新的希望或者是要求嗎？謝謝老師。

　　思想解讀人郭建寧：

　　好，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)好大的問(wèn)題。我想可能不只是你關(guān)注，很多在座的同學(xué)，以后都要畢業(yè)，肯定都會(huì)關(guān)注。時(shí)間關(guān)系，我就講一句話，那就是我們要把個(gè)人的前途和命運(yùn)，與祖國(guó)的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，擔(dān)當(dāng)起我們強(qiáng)國(guó)一代應(yīng)該肩負(fù)的歷史責(zé)任。

　　要做好民生工作，就必須建設(shè)讓人民滿(mǎn)意的服務(wù)型政府，比如說(shuō)，有的部門(mén)提出，馬上就辦。有的地方提出，最多跑一次，只進(jìn)一扇門(mén)。讓老百姓少跑腿，干部多辦事，讓人民安心、放心、舒心。

　　2018年3月7日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議廣東代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨就是為人民謀幸福的，人民群眾什么方面感覺(jué)不幸福、不快樂(lè)、不滿(mǎn)意，我們就在哪方面下功夫，千方百計(jì)為群眾排憂(yōu)解難。

　　大家看，一個(gè)是以造福人民為最大政績(jī)，一個(gè)是千方百計(jì)為群眾排憂(yōu)解難，這就是我們以人民為中心的發(fā)展思想，這就是我們的人民立場(chǎng)、人民情懷。人民群眾的獲得感、幸福感、安全感是檢驗(yàn)我們一切工作得失成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。

　　那么這樣一個(gè)以人民為中心的發(fā)展思想，怎么具體貫徹落實(shí)到我們實(shí)際工作中呢？現(xiàn)在我們就來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)總書(shū)記是怎么說(shuō)的？

第三段落

　　微視頻三：

　　“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。”就是說(shuō)有利于百姓的事，再小也要做，危害百姓的事，再小也要除。

　　歷史是人民書(shū)寫(xiě)的，一切成就歸功于人民。只要我們深深扎根人民，緊緊依靠人民，就可以獲得無(wú)窮的力量，風(fēng)雨無(wú)阻，奮勇向前。

　　主持人康輝：

　　在這段講話當(dāng)中，總書(shū)記也有一處用典，就是“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。”兩個(gè)利（厲）字不一樣，那么接下來(lái)做的也就截然不同。那這句話又出自哪里？又有什么樣的深刻含義？我們請(qǐng)我們的經(jīng)典釋義人王立群教授為大家講解。

　　經(jīng)典釋義人王立群：

　　這兩句話出自清代著名的經(jīng)學(xué)家萬(wàn)斯大。萬(wàn)斯大有一本書(shū)叫《周官辨非》。其中《周官辨非·天官》講到了這兩句話。有利于百姓的事，再小也是大事；危害百姓的事，再小也是大事。就是說(shuō)一個(gè)要興，一個(gè)要去！

　　下面呢，我們可以舉歷史上非常有名的故事來(lái)說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)。這個(gè)人號(hào)稱(chēng)“一錢(qián)太守”，叫劉寵。劉寵也是一個(gè)官員，他做官的時(shí)候，非常愛(ài)民啊。所有利民的事都去辦，所有害民的事，他都要把它廢掉。所以深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?ài)。

　　做會(huì)稽太守的任上，由于他干得很出色，升官到中央政府去任官。聽(tīng)說(shuō)他要走，有五六個(gè)頭發(fā)胡須都花白的老人，一個(gè)人拿了一百錢(qián)來(lái)送他。

　　這老人見(jiàn)到劉寵以后就說(shuō)，他說(shuō)我們過(guò)去的那些官員來(lái)到這兒以后，你只聽(tīng)見(jiàn)半夜，甚至于通宵狗叫。為什么呢？官員專(zhuān)等著晚上老百姓在家休息的時(shí)候，到你家逮住你，找你要錢(qián)，找你收租。他說(shuō)我們過(guò)去的官員，在這兒為官期間，整夜都是狗叫，現(xiàn)在你在這兒為官幾年，天天晚上聽(tīng)不到狗叫，百姓的負(fù)擔(dān)大大減輕了，所以你現(xiàn)在走了，我們太感謝你了，又留不住你，那么表一表心意吧。劉寵很受感動(dòng)，他說(shuō)我要不收吧，你們一片心意，我要收了吧，我又很難收那么多。這樣吧，我取一文錢(qián)，收一錢(qián)。這就是中國(guó)歷史上，非常有名的“一錢(qián)太守”劉寵。這一錢(qián)，殫精竭慮，為百姓造福；這一錢(qián)，嘔心瀝血，堵住了惡吏搜刮民財(cái)；這一錢(qián)，富可敵國(guó)，這一錢(qián)可值家財(cái)萬(wàn)貫。

　　主持人康輝：

　　謝謝王立群教授給我們的解讀。那郭老師，您覺(jué)得我們經(jīng)常說(shuō)以史為鑒，又從剛剛王立群老師的經(jīng)典釋義當(dāng)中，我們從過(guò)去歷史這面鏡子當(dāng)中，我們看到的又是什么？

　　思想解讀人郭建寧：

　　以史為鑒，歷史是一面鏡子。所以我們廣大群眾，包括我們青年學(xué)生，尤其是黨員干部，應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史、了解歷史，了解我們幾千年的中華民族的文明史，了解我們的黨史、國(guó)史。從中汲取治國(guó)理政的智慧和經(jīng)驗(yàn)，給社會(huì)、給國(guó)家做出更好的、更多的、更大的貢獻(xiàn)。

　　主持人康輝：

　　確實(shí)，一枝一葉總關(guān)情，一點(diǎn)一滴見(jiàn)初心。

　　那今天我們要為人民謀更多的幸福，在當(dāng)前我們又有哪些主要的任務(wù)呢？接下來(lái)我們繼續(xù)請(qǐng)思想解讀人，郭建寧教授為大家講解。

　　思想解讀人郭建寧：

　　怎樣為民？那就是要為人民謀幸福，多做利民之事。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。那么怎樣來(lái)適應(yīng)這個(gè)主要矛盾的轉(zhuǎn)化？當(dāng)前，一個(gè)特別重要的事情、重要的工作，那就是決勝全面建成小康社會(huì)。

　　關(guān)于全面建成小康社會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記有許多重要的論述。比如說(shuō)“真扶貧，扶真貧”、“精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧”、“全面建成小康社會(huì)一個(gè)不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)”。

　　“精準(zhǔn)扶貧”這個(gè)概念，就是習(xí)近平總書(shū)記在考察十八洞村的時(shí)候，首次正式提出來(lái)的。他在十八洞村還提出，十八洞村的這個(gè)扶貧不栽盆景，不搭風(fēng)景，不能搞特殊化，但是不能沒(méi)有變化。十八洞村的扶貧經(jīng)驗(yàn)，要可復(fù)制，可推廣。

　　小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。習(xí)近平總書(shū)記提到，到2020年，在我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下，農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，這是我們的莊嚴(yán)承諾。講完這段話以后，他又特別加重語(yǔ)氣說(shuō)了四個(gè)字“一諾千金”。到2020年，幾千萬(wàn)貧困人口脫貧，貧困縣摘帽。讓我們大家一起來(lái)努力，完成這樣一個(gè)對(duì)中華民族、對(duì)整個(gè)世界都具有重大意義的歷史偉業(yè)。

　　精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧、全面小康，集中體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記以人民為中心的發(fā)展思想。

　　以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容、顯著特征。它的內(nèi)容豐富、思想深刻，其中還不乏很多金句。比如說(shuō)“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活”、“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”、“以造福人民為最大政績(jī)”、“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。

　　我們要牢記總書(shū)記的指示，把以人民為中心的發(fā)展思想貫徹到我們改革開(kāi)放、社會(huì)實(shí)踐的方方面面。要拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂(yōu)患著人民的憂(yōu)患，永遠(yuǎn)同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。向人民交出滿(mǎn)意的答卷，譜寫(xiě)新時(shí)代人民美好生活的新篇章！

　　主持人康輝：

　　謝謝我們的思想解讀人、經(jīng)典釋義人。“一枝一葉總關(guān)情”，在這期節(jié)目的最后，讓我們?cè)僦販亓?xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)引用過(guò)的那些經(jīng)典，我們?cè)俣雀惺芰?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的獨(dú)特魅力！

經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)

　　經(jīng)典誦讀人方亮：

　　《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》·鄭板橋

　　衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

　　些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

　　《念奴嬌·追思焦裕祿》·習(xí)近平

　　魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！

　　依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。