《中國改革為什么能成功》系列公開課

　　大家好！我們現(xiàn)在分享的問題是新時代中國改革的指導(dǎo)思想。

　　1973年，習(xí)近平任梁家河黨支部書記，之后他當(dāng)過縣委書記、市委書記、省委書記，2012年任黨的總書記。在這個過程中，他始終堅守和發(fā)展馬克思主義，用馬克思主義來分析中國現(xiàn)實問題，指導(dǎo)中國的改革和發(fā)展，形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，成為我們黨的改革的指導(dǎo)思想。我們下面從四個方面來討論這個問題。

　　第一個問題，習(xí)近平同志是真正的馬克思主義者，他深刻把握了馬克思主義的真經(jīng)。他非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義，他曾經(jīng)用王國維《人間詞話》當(dāng)中的語句來告訴我們學(xué)習(xí)馬克思主義的方法。他說，要有望盡天涯路的登高望遠(yuǎn)、遠(yuǎn)大的志向，要有耐得住昨夜西風(fēng)凋碧樹的冷清和獨上高樓的寂寞，應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，闡幽發(fā)微，要能夠即使衣帶漸寬也終不悔，為伊消得人憔悴也心甘情愿，還應(yīng)該將馬克思主義的學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，就是學(xué)用結(jié)合，那么最終在燈火闌珊處領(lǐng)悟真諦。

　　習(xí)近平同志注重用馬克思主義哲學(xué)來教育和武裝全黨。他說應(yīng)該用馬克思主義哲學(xué)來滋養(yǎng)我們的頭腦、武裝我們的思想，善于用辯證思維、歷史思維來分析和解決中國改革的問題。習(xí)近平同志告訴我們，還應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思的寬廣的胸懷、光輝的思想。馬克思具有胸懷天下的遠(yuǎn)大志向，他說應(yīng)該把我們職業(yè)的選擇和人類的目標(biāo)完美地結(jié)合起來，所以他始終在勇攀思想的高峰，即使在寫作《資本論》非常困難的時候。他說我們那個時候就是徘徊在墳?zāi)沟倪吘?，在晚年生病的時候，甚至也孜孜以求學(xué)習(xí)科學(xué)的理論，追求真理，不僅進(jìn)行理論的研究，還將這樣理論的研究付諸現(xiàn)實的、實際的革命的運動，奮不顧身地帶領(lǐng)無產(chǎn)階級走向人類解放的道路。

　　習(xí)近平深刻地闡釋了辯證思維、底線思維、宏觀思維、歷史思維的方法。他要求我們用馬克思主義的思維方法指導(dǎo)我們的實踐推動中國的改革。

　　第二個問題是將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。2017年一部反腐大劇《人民的名義》刷爆了各位的朋友圈，其中震撼的劇情深深地吸引我們。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里是新時代中國改革的第一個目標(biāo)?？赡艽蠹叶既ミ^國家博物館，在玻璃櫥柜里，我們會發(fā)現(xiàn)里邊的109枚公章已經(jīng)被貼上了封條，它來自天津的濱海區(qū)，它曾經(jīng)是企業(yè)通向市場的關(guān)卡。作為一個關(guān)卡，它鎖住了企業(yè)的活力，鎖住了市場的活力。我們要真正地釋放出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，就要建好籠子，管好權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。

　　我們首先要建好籠子。那么籠子太松、關(guān)不嚴(yán)，都不行，都不會發(fā)揮作用。權(quán)力是一柄雙刃劍，我們把它用得好，它就能夠維護(hù)社會的秩序、維護(hù)社會的正義，造福國家和人民。如果用得不好，它就會禍及國家和人民。所以這個權(quán)力應(yīng)該怎么用、什么時候用、用到哪里，都應(yīng)該有一個法律的軌道。應(yīng)該分清楚公權(quán)和私權(quán)，使它們在法律的軌道上運行。權(quán)力還應(yīng)該在陽光下運行，也就是說，我們要把權(quán)力置于人民的監(jiān)督下，要在一個透明的環(huán)境下運行，使它接受人民的監(jiān)督，發(fā)揮人民的主體作用，這樣制度才能夠發(fā)揮制約權(quán)力的作用，權(quán)力才不能夠被濫用。

　　黨的十八大以來，通過強力反腐、制度反腐進(jìn)行理想信念教育，確定了使人們不能腐、不敢腐、不想腐的一個構(gòu)建政治生態(tài)的鮮明的方式，也就是說通過強力的反腐敗，使人們不敢腐；通過制度建設(shè)、制度約束權(quán)力，使人們不能腐；以理想信念教育黨員干部，使他們不想腐，由此真正使制度約束權(quán)力。

　　第三個問題，綠水青山就是金山銀山。習(xí)近平同志非常重視生態(tài)文明建設(shè)，他有很多非常形象的論斷來表明生態(tài)環(huán)境的重要性，其中一條典型的，就是綠水青山就是金山銀山。那么確實是這樣，我們?nèi)祟惗忌钤谧匀唤绠?dāng)中，人實際上是自然的一部分，人的生命來自于自然界給我們提供的源源不斷的物質(zhì)資源、物質(zhì)財富，自然界就是人們的生存空間。所以你如果破壞了自然界、破壞了自然環(huán)境，實際上就破壞了人的生存的環(huán)境、生存的空間。

　　人類的自然環(huán)境也成為人們生存發(fā)展的一個外在的物質(zhì)保障。自然環(huán)境它也是一種經(jīng)濟(jì)資源，也具有經(jīng)濟(jì)價值，或者它也能夠轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值。比方說森林、河流、礦山都給我們提供了物質(zhì)財富、物質(zhì)資源，所以我們保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，美化自然環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。

　　另一方面人民的幸福也來自于美好的環(huán)境。當(dāng)然人民的幸福有很多的方面，那么其中最重要的、對我們非常關(guān)鍵的，就是有一個非常美好的優(yōu)美的自然環(huán)境。可以說，人們從以前的盼溫飽現(xiàn)在變成盼環(huán)保。山東臨淄有一個農(nóng)民就曾經(jīng)說，現(xiàn)在政府讓我拆去了煤爐子，我雙手贊成，要不像以前的時候，我的煤炭都要堆放在家里，非常臟、非常亂，又占地方，我跟你說話的工夫我就要添好幾次煤了。所以我們現(xiàn)在缺的不是金錢，而是缺優(yōu)美的環(huán)境，人們期待藍(lán)天碧水綠地。

　　第四，打造人類命運共同體。有的人描述了他一天這樣的生活，他說早晨起來打開iPhone聽一段韓國人指揮的德國交響樂，穿上金利來皮鞋，打上花花公子領(lǐng)帶，戴上西鐵城的手表，然后喝一杯巴西咖啡，下午去麥當(dāng)勞喝一杯可口可樂，到家樂福去買高露潔牙膏，晚上聽著奧地利音樂進(jìn)入夢鄉(xiāng)?？梢娢覀兊纳铍x不開其他國家的商品，同時中國制造的產(chǎn)品也遍布全世界。有一位美國的主婦發(fā)現(xiàn)，怎么家里東西都是Made in China呢？如果不要中國的產(chǎn)品會怎么樣？結(jié)果她發(fā)現(xiàn)當(dāng)她將中國制造的產(chǎn)品移出她的房間的時候，屋里變得空空蕩蕩的了。這正是經(jīng)濟(jì)全球化帶給我們的便利，人們生活在同一片藍(lán)天下，共享陽光，共擔(dān)風(fēng)雨。那么這就遇到一個問題，我們必須考慮，如何來解決人類面對的共同的問題？

　　解決人們之間互相交往的共同的矛盾，面對現(xiàn)實和未來，習(xí)近平同志告訴我們，我們應(yīng)該共同讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒照遍全球。所以他提出構(gòu)建人類命運共同體的設(shè)想，并且在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部提出了中國方案，這就是構(gòu)建人類命運共同體，共贏共享。那么如何來構(gòu)建人類命運共同體呢？他告訴我們，世界各國應(yīng)該平等相待，互商互量，應(yīng)該追求公平正義，應(yīng)該共建共享，共同發(fā)展，互融互諒，崇尚自然綠色，構(gòu)建一個安全的和平的文明的繁榮的美麗的世界。這樣一個人類命運共同體的理念，體現(xiàn)在世界各國高層的對話當(dāng)中，體現(xiàn)在中國對外援助的活動當(dāng)中，體現(xiàn)在我們的“一帶一路”的建設(shè)當(dāng)中，成為世界各國共享發(fā)展的一個和平的共同的理念，所以世界各國都可以來搭上中國發(fā)展的快車?？梢哉f習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有世界眼光和人類情懷，它將馬克思主義傳播到世界各地，所以他成為21世紀(jì)的馬克思主義，把馬克思主義發(fā)展到一個新的水平和新的境界。

　　今天的分享就到這里。謝謝大家！