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“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。”是2014年3月18日習(xí)總書(shū)記在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話中引用過(guò)的。習(xí)總書(shū)記說(shuō):“我一直講‘從善如登,從惡如崩’,思想的口子一旦打開(kāi),那就可能一瀉千里。干部不論大小,都要努力做到慎獨(dú)慎初慎微,‘不以惡小而為之’。蘭考?xì)v史上出了一個(gè)有名的清官?gòu)埐?。他歷任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書(shū),為謝絕各方饋贈(zèng),專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《卻贈(zèng)檄文》,其中說(shuō)道:‘一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常,廉恥實(shí)傷;倘非不義之財(cái),此物何來(lái)?’我看,這也可以作為一面鏡子。”
“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文”的出處,是清代官員張伯行的《卻贈(zèng)檄文》。
優(yōu)秀廉政戲劇《張伯行》演出場(chǎng)景
張伯行(1651—1725),字孝先,號(hào)恕齋,晚號(hào)敬庵,河南儀封(今河南蘭考)人。清朝大臣,理學(xué)家??滴醵哪辏?685)進(jìn)士,累官至禮部尚書(shū)。歷官二十余年,他以清廉剛直著稱(chēng)。其政績(jī)?cè)诟=敖K最為著名。學(xué)宗程、朱,及門(mén)受學(xué)者數(shù)千人。去世后,朝廷追贈(zèng)其為太子太保,謚清恪。
這篇著名的《卻贈(zèng)檄文》是他在康熙四十八年(1710),調(diào)任江蘇巡撫時(shí)所作的。江南是魚(yú)米之鄉(xiāng),繁華富庶甲于天下,“水漲船高”,江南一代官場(chǎng)的浮華奢靡、貪污腐敗之風(fēng)也差不多是甲于天下的。作為地方長(zhǎng)官,張伯行上任之初,饋贈(zèng)禮物者就接踵而來(lái)。為了扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣,張伯行就寫(xiě)了這篇檄文,懸掛在居所以及衙門(mén)前。全文是:“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常,廉恥實(shí)傷;倘非不義之財(cái),此物何來(lái)?”
檄文的大意是:一絲一粒,都關(guān)系到我的聲名節(jié)操;一厘一毫,都是百姓的民脂民膏。對(duì)百姓寬松一分,老百姓得到的好處就不止一分;放任自己多拿一文,我的為人就不值一文。不要說(shuō)什么這只是正常的人情交往,這實(shí)在是關(guān)乎廉恥的大事;對(duì)于這種不義之財(cái),我是無(wú)論如何都不會(huì)收下的。
張伯行是這樣寫(xiě)的,也是這樣做的。在江蘇做巡撫的幾年時(shí)間里,他心系百姓,廉潔自守,獲得了百姓的擁戴。當(dāng)他離任之時(shí),江蘇百姓心懷感念,人們知道他為官清廉,就帶來(lái)了蔬菜和水果,但同樣被張伯行婉言謝絕了。百姓不忍,說(shuō)出了一段百年之后仍讓我們?yōu)橹畡?dòng)容的話語(yǔ):“公在任,只飲江南一杯水;今將去,無(wú)卻子民一點(diǎn)心。”您在江南做官,除一杯水外,真的是一無(wú)所?。蝗缃衲吡?,千萬(wàn)不要拒絕百姓對(duì)您的一點(diǎn)心意。話說(shuō)到這般地步,張伯行也就只好破例,收下了一棵青菜和兩塊豆腐,取“一清二白”之意。
張伯行的清廉自守,在得到百姓愛(ài)戴的同時(shí),也受到了朝廷的高度認(rèn)可。他還在江蘇任按察使的時(shí)候,康熙皇帝就聽(tīng)說(shuō)了他的名聲。康熙南巡,到蘇州的時(shí)候,就和身邊的大臣說(shuō)起張伯行,說(shuō)這個(gè)人為官清廉,實(shí)在難得。當(dāng)時(shí)命令江蘇省的地方長(zhǎng)官舉薦賢能,因?yàn)閺埐袨槿司髲?qiáng),和地方長(zhǎng)官的關(guān)系不是太好,所以沒(méi)有舉薦他??滴跻豢磁e薦的名單中沒(méi)有張伯行,就親自將張伯行召來(lái),說(shuō)我聽(tīng)說(shuō)你的事跡很久了,他們不舉薦你,朕親自舉薦你。你一定要干出個(gè)樣子來(lái),讓天下人知道朕是有識(shí)人之明的君主,于是賜給他“廉惠宣猷”幾個(gè)大字,而后將其提拔為福建巡撫。在古代社會(huì),一個(gè)臣子,能夠得到皇帝親筆書(shū)寫(xiě)的表彰文字,那真是至高無(wú)上的榮譽(yù)了。還不止于此。在此后的為官生涯中,張伯行多次得到康熙的表彰,說(shuō)“伯行居官清正,天下所知”,“伯行操守為天下第一”。雍正年間,朝廷提拔他為禮部尚書(shū),賜“禮樂(lè)名臣”榜,死后追贈(zèng)太子太保,謚號(hào)清恪。光緒初年,更是給予他從祀文廟的無(wú)上殊榮。
放到歷史的長(zhǎng)河中,張伯行這樣的“清官”可以說(shuō)是代不乏人。
比如拒金的楊震。楊震是東漢官員。他路過(guò)昌邑,當(dāng)?shù)氐目h令王密是他當(dāng)年舉薦的。為了感謝楊震的知遇之恩,王密趁夜色給楊震送來(lái)了十斤黃金。楊震堅(jiān)決拒絕,王密以為楊震是有所顧慮,于是說(shuō)這事沒(méi)人知道,您放心好了。王密這番話激怒了楊震,楊震當(dāng)時(shí)就說(shuō):“天知地知,你知我知,怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?”
再比如明代的范景文。他歷任兵部侍郎、工部尚書(shū)、內(nèi)閣大學(xué)士等要職,位尊權(quán)重,卻清正廉明,從不以權(quán)謀私。為表達(dá)自己的清廉之心并杜絕親朋好友的請(qǐng)托,他特在衙門(mén)堂鼓邊放置了一塊牌子,上書(shū)“不受?chē)?,不受?rdquo;六個(gè)大字,并放言,倘有人違犯,莫怪他翻臉無(wú)情。老百姓交口稱(chēng)贊,尊稱(chēng)他為“二不公”或“二不尚書(shū)”。
又比如清代的湯斌。他為官多年,崇尚簡(jiǎn)約,兩袖清風(fēng)。在擔(dān)任陜西潼關(guān)道臺(tái)期間,他廉潔自律,居家簡(jiǎn)樸,一日三餐不離清水豆腐湯,加之他為政清明,使百姓安居樂(lè)業(yè),于是有了湯斌“為政清白像豆腐湯,生活簡(jiǎn)樸像黃連湯,于世道人心則像人參湯”的說(shuō)法,“三湯道臺(tái)”的雅號(hào)就此廣為流傳。當(dāng)?shù)貛孜恍悴胚€專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián):“兩袖清風(fēng),百姓愛(ài)憐當(dāng)局者;一身正氣,三湯可配后來(lái)人。”
“清官”,既寄托著朝廷對(duì)官員的道德期待,也凝聚著百姓對(duì)官員的殷殷期望。從這些古代的清官身上,我們能學(xué)到什么呢?
第一,廉潔是為官之本。
為什么上自天子,下到百姓,都對(duì)官員的清廉如此重視呢?明清時(shí)代非常流行的一則《官箴》把這個(gè)道理說(shuō)透了。這則《官箴》是這樣說(shuō)的:“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。廉則吏不敢慢,公則民不敢欺。公生明,廉生威。”大意就是:官吏不怕我嚴(yán)厲,而害怕我廉潔。百姓不服我的才能,而服我的公正。為政清廉,官吏就不敢有所怠慢;辦事公正,百姓就不敢有所欺瞞。為官公正,才能使政治清明;為官清廉,才能在百姓中樹(shù)立威信。
這則《官箴》,出自明初學(xué)者曹端之口,后來(lái)山東巡撫年富對(duì)其詞句稍作改動(dòng),增加了“公生明,廉生威”,而后用楷書(shū)恭敬地寫(xiě)下來(lái),作為自己的座右銘。因其精警深刻,被不少正直的士大夫奉為圭臬。它一針見(jiàn)血地指出,為官之本說(shuō)來(lái)說(shuō)去無(wú)非就是兩點(diǎn):一是公正,二是廉潔。而我們要補(bǔ)充的是,在很多時(shí)候,廉潔其實(shí)也是公正的前提。正如常言所說(shuō),“吃了別人的嘴軟,拿了別人的手短”,當(dāng)你手里有賄賂,又怎么能奢望你心中有公正呢?
第二,廉潔要防微杜漸,從小事做起。中國(guó)古代的很多名言,都是在講這個(gè)道理。比如“堤潰蟻穴,氣泄針芒”,比如“貪如火,不遏則自焚;欲如水,不遏則自溺”。把這個(gè)道理說(shuō)得特別清楚的是唐德宗時(shí)候的大臣陸贄。他做宰相的時(shí)候,拒絕下屬贈(zèng)送的任何禮物,即使是像馬鞭、靴子一類(lèi)的小東西也不接受。有些人以陸贄不近情理而向皇帝匯報(bào),皇帝也覺(jué)得這樣有些不近人情,勸陸贄把口子松一松。陸贄的回答是:這是萬(wàn)萬(wàn)不可的。小吏收受賄賂,尚且應(yīng)受到懲罰,何況我是國(guó)家大員?收取賄賂的口子一旦打開(kāi),就會(huì)越擴(kuò)越大,先是鞭子靴子之類(lèi)的小東西,到后來(lái)就是金玉珠寶了。每天沉溺于物欲之中,又怎么能做到為官的公正廉潔呢?這些,其實(shí)也就是習(xí)總書(shū)記所說(shuō)的“‘從善如登,從惡如崩’,思想的口子一旦打開(kāi),那就可能一瀉千里。干部不論大小,都要努力做到慎獨(dú)慎初慎微,‘不以惡小而為之’”。
當(dāng)年方志敏烈士的《清貧》一文,曾經(jīng)風(fēng)靡大江南北,令無(wú)數(shù)人為之感奮。在作品的開(kāi)頭,他就寫(xiě)道:“我從事革命斗爭(zhēng),已經(jīng)十余年了。在這長(zhǎng)期的奮斗中,我一向是過(guò)著樸素的生活,從沒(méi)有奢侈過(guò)。經(jīng)手的款項(xiàng),總在數(shù)百萬(wàn)元;但為革命而籌集的金錢(qián),是一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)。這在國(guó)民黨的大人物身上,頗似奇跡,或認(rèn)為夸張;而矜持不茍,舍已為公,卻是每個(gè)共產(chǎn)黨員具備的美德。”在作品的最后,他又說(shuō):“清貧、潔白、樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。”矜持不茍,舍己為公,是共產(chǎn)黨人當(dāng)初能夠取得勝利的重要因素,也是每一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有的美德。
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