“五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平”這句名言，是2014年6月5日，習(xí)近平總書記在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開(kāi)幕式上的講話中引用的。

　　這句話的出處，是當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭先生撰寫的《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑文》。其大意是：多種顏色交相輝映，在互相映襯下更加彰顯；各種聲音一起合奏，在彼此交響中達(dá)到平衡與和諧。

　　西南聯(lián)合大學(xué)是中國(guó)高等教育史上的一段傳奇。這段傳奇，與中國(guó)的抗戰(zhàn)有很大關(guān)系。1937年，“七七事變”爆發(fā)，北平、天津很快淪入日本侵略者之手。為延續(xù)文化命脈，京津高校被迫大規(guī)模南遷，其中，清華、北大、南開(kāi)奉命遷往長(zhǎng)沙，合組為國(guó)立長(zhǎng)沙大學(xué)；南京、上海失守后，又遷往昆明。1938年4月，三校正式成立“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”，當(dāng)年5月4日正式開(kāi)課。國(guó)難當(dāng)頭，中華文化命懸一線，當(dāng)此之時(shí)，西南聯(lián)大匯聚并培育了一大批精英。翻看西南聯(lián)大師生名錄，錢穆、聞一多、吳大猷、周培源、梁思成、陳省身、朱自清、陳寅恪、馮友蘭、沈從文、陳岱孫、錢鐘書、華羅庚、費(fèi)孝通……可謂群星燦爛；而其迸發(fā)出的民族精神，以及對(duì)民族與文化的熱愛(ài)之情，尤其令人感佩。1945年，隨著抗戰(zhàn)的全面勝利，西南聯(lián)大的戰(zhàn)時(shí)使命也宣告終結(jié)，三校師生遂重回故地，獨(dú)立教學(xué)。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族歷史上的一次重大事件，在這次事件中，中華民族所遭受的苦難、付出的代價(jià)，以及在此過(guò)程中表現(xiàn)出的可歌可泣的民族精神，都令人唏噓感慨，而西南聯(lián)大的歷史，則是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最為生動(dòng)的文化注腳。抗戰(zhàn)勝利后，為紀(jì)念這一段苦難而輝煌的歲月，西南聯(lián)大師生樹碑為紀(jì)，并公推著名哲學(xué)家馮友蘭先生撰寫碑文。馮友蘭先生慨然命筆，遂有了《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑文》。在這篇碑文中，馮友蘭先生回顧了西南聯(lián)大的艱難支撐和三校在此過(guò)程中親密無(wú)間的合作，并將其特殊意義歸結(jié)為四點(diǎn)，而其中的第二點(diǎn)就是：“三校有不同之歷史，各異之學(xué)風(fēng)，八年之久，合作無(wú)間，同無(wú)妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平。”

　　從具體語(yǔ)境上來(lái)說(shuō)，“五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平”當(dāng)然是形容抗戰(zhàn)期間清華、北大、南開(kāi)三所大學(xué)雖各有特色，但能夠無(wú)間合作，共同造就了西南聯(lián)大的一段佳話。但是，正像馮友蘭先生所說(shuō)，西南聯(lián)大的特殊意義，尤在于它是中華民族命運(yùn)的一個(gè)縮影和一段啟示。中國(guó)是世界上唯一存在的文明古國(guó)，它亦古亦今，亦新亦舊，歷經(jīng)磨難而終能浴火重生，正是《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》中所說(shuō)的“周雖舊邦，其命維新”了。那么，中國(guó)何以能如此呢？關(guān)鍵就在于中國(guó)的文化從來(lái)就不是單一、尚同的，從它的源頭開(kāi)始，就具有和而不同、善于包容的特點(diǎn)。

　　中國(guó)文化的多樣性，首先表現(xiàn)在地域文化上。不同的景觀、生產(chǎn)生活方式、食物的來(lái)源等，無(wú)不受到環(huán)境的制約。中國(guó)自古就是大國(guó)，遼闊的疆域包括了許多不同的地理單元，這就決定了中國(guó)的文化必然是復(fù)雜多樣的。早在春秋時(shí)期，處于不同地域的國(guó)家，形成了自己鮮明的地域文化特色。這些地域文化特點(diǎn)，也為后世生活在這里的人民所傳承。

　　中國(guó)文化的多樣性，還表現(xiàn)在思想學(xué)術(shù)的多樣性。按照學(xué)術(shù)思想劃分，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的思想流派至少有儒家、法家、墨家、道家、農(nóng)家、兵家、陰陽(yáng)家等。盡管因?yàn)榉N種原因，中國(guó)的典籍遭受過(guò)嚴(yán)重的破壞，不少思想流派受到過(guò)打壓，但總體來(lái)說(shuō)，這些學(xué)術(shù)流派基本上都傳承了下來(lái)。到了魏晉南北朝之后，佛教在中土的影響日益廣泛并日益中國(guó)化，這對(duì)中國(guó)文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　中國(guó)文化的多樣性，還表現(xiàn)在它的歷史積淀特別豐厚。中國(guó)是世界上對(duì)歷史最為尊重的國(guó)家。中國(guó)的歷史，是世界上最為清晰的。

　　所有這些，都是中華民族最可寶貴的財(cái)富。這些豐富多彩的、差異性十足的文化因素在中華大地上共同存在，從而造就了中華文化的燦爛輝煌，也成為中華民族始終屹立于世界民族之林的核心因素。

專欄：習(xí)近平談治國(guó)理政中的傳統(tǒng)文化智慧