“圖之于未萌，慮之于未有”，是2015年10月29日習近平總書記在中共十八屆五中全會第二次全體會議上提到下大氣力破解制約如期全面建成小康社會的重點難點問題時引用的。

　　“圖之于未萌，慮之于未有”的出處，是唐代大臣柳澤給唐睿宗李旦的一封奏疏。此篇奏疏，最早見于后晉劉昫等撰寫的《舊唐書·柳亨傳》所附的《柳澤傳》，后被收錄在《全唐文》中。

　　柳澤，生卒年不詳，蒲州（今山西運城）人。睿宗時任監(jiān)察御史，玄宗時任太子右庶子。后被委任為鄭州刺史，未及成行，即患病身死，追贈兵部侍郎。

　　這封奏疏的寫作背景，是唐睿宗李旦第二次被立為皇帝后不久。李旦是唐高宗李治與武則天的兒子，他曾兩次讓出皇帝之位，在中國歷代皇帝中，其經歷也算得上是一段傳奇。他第一次當皇帝，是他的哥哥唐中宗李顯因為不肯當母親武則天的傀儡而被廢掉之后。后來武則天稱帝，李旦將皇位讓給了自己的母親。這是其第一次讓出皇帝之位。他第二次當皇帝，是中宗李顯駕崩，將皇位傳給自己的兒子少帝李重茂，李旦的兒子臨淄王李隆基聯(lián)合鎮(zhèn)國太平公主發(fā)動政變，殺死韋后、安樂公主，廢掉少帝，擁立李旦為帝。而李旦在兩年之后，又將帝位傳給李隆基，自己做了太上皇，這是其第二次讓出皇帝之位。

　　柳澤給睿宗上的這封奏疏，談論的主要問題是關于皇太子——確切地說就是關于后來的唐玄宗李隆基的教育培養(yǎng)問題。李隆基能夠聯(lián)合鎮(zhèn)國太平公主，在錯綜復雜、稍瞬即變的政局中一舉拿下韋皇后、安樂公主，其政治素質是有目共睹的。但他也有很明顯的問題，就是喜歡奢侈享受，喜歡音樂歌舞，喜歡打獵游玩，這些都讓柳澤感到十分擔憂。如果沒有太大的變故，李隆基將來當皇帝，應該說是板上釘釘?shù)氖虑椋偃缢麕е@些問題登上權力的頂峰，一定會給大唐帶來一些麻煩。柳澤給睿宗上這封奏疏，就是希望睿宗能夠注意到李隆基身上的這些缺點，并加以訓導和改正：“誕降謀訓，敦勤學業(yè)，示之以好惡，陳之以成敗，以義制事，以禮制心，圖之于未萌，慮之于未有，則福祿長享，與國并休矣。” ——對太子身上的毛病，要多加留意，時時加以訓導，告訴他什么是好的，什么是壞的；做什么會導致成功，做什么會導致失??；用道義指導做事，用禮法約束心性；在禍患沒有萌發(fā)之前就預先準備，在災難沒有到來之時就預先防備。這樣的話，個人可以長保富貴，國家也可以永保太平。

　　柳澤的奏疏，睿宗表示贊賞，還將其提拔為監(jiān)察御史。不過，讓柳澤始料未及的是，睿宗對當皇帝似乎沒什么熱情，很快就把皇位傳給了李隆基，所以柳澤的這些建議，等于是沒有起到什么作用，李隆基仍然帶著讓柳澤擔心的那些缺點做了大唐的新一代天子，就是唐玄宗。后來的結果我們也知道了，唐玄宗李隆基才干非凡，繼位之后任用姚崇、宋璟等一批賢臣，很快將大唐帶入了一個全新的局面，迎來了中國歷史上堪稱輝煌的“開元盛世”；但也正像柳澤所擔心的那樣，唐玄宗喜歡奢侈享受，喜歡音樂歌舞，喜歡斗狗走馬，這些給盛世的背后埋下了隱憂，讓大唐在極度繁榮之后不久，就走向了衰落。我們在惋惜之余，還真是要佩服柳澤的先見之明。

　　“圖之于未萌，慮之于未有”的出處和史實就是這樣。不過，我們要說明的是，這句話雖然是柳澤說的，但核心意旨卻來自于中國的文化傳統(tǒng)，類似的表述在中國典籍中所在多有。比如《老子》說：“為之于未有，治之于未亂。”《管子·牧民》說：“唯有道者，能備患于未形也，故禍不萌。”《禮記·中庸》說：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”《黃帝內經》說：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”所有這些，都是強調要在不好的跡象剛剛冒出苗頭，災禍還沒有形成的時候就善加預防。

　　這里面有居安思危的憂患意識，也有未雨綢繆方能事半功倍的經驗和智慧。

專欄：習近平談治國理政中的傳統(tǒng)文化智慧