“長風(fēng)破浪會有時”，是習(xí)近平總書記在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話中引用過的經(jīng)典名句。在這次講話中習(xí)總書記指出：“改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義。中華民族的明天，可以說是‘長風(fēng)破浪會有時’。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。”

李白畫像

　　“長風(fēng)破浪會有時”，是李白《行路難》組詩第一首中的名句。李白是每一個中國人都熟知的天才詩人。我們幾乎都是在他詩歌的陪伴下成長起來的。當(dāng)代詩人余光中說“他繡口一吐，就是半個盛唐”，當(dāng)真是把李白的氣象萬千寫到了極致。在中國詩歌的天空中，他是太陽一般的存在，幾乎每個角度都放射著耀眼的光芒。李白的魅力幾乎是無限的，而其中特別迷人的一點(diǎn)，就是他永遠(yuǎn)樂觀、永遠(yuǎn)自信的生命態(tài)度。而將這種態(tài)度體現(xiàn)得最好的，又莫過于這首《行路難》了。這首詩不長，又是千古名篇，所以沒讀過這首詩的人都應(yīng)該讀一讀，已經(jīng)讀過的也不妨再讀一遍：

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

　　行路難！行路難！多歧路，今安在？

　　長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　詩歌的寫作時間是天寶三年（774），李白被權(quán)貴排擠離開長安的時候。李白的夢想，是像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣，干出一番“濟(jì)蒼生、安黎元”的大事業(yè)，如今夢想受到重大挫折，自然很不開心，面對“金樽清酒”“玉盤珍饈”卻“停杯投箸”“四顧心茫然”，就是這種心情的寫照。不過，李白就是李白，即使面臨困境，他也并不是將眼前的困難當(dāng)作不可逾越的鴻溝，而只是把它們當(dāng)作暫時的麻煩，甚至是對于自己的考驗(yàn)。詩人在這里用到了兩個典故：“垂釣碧溪”與“乘舟夢日”。前者是姜子牙的典故，他在遇到文王之前曾在渭水河邊垂釣；后者是伊尹的典故，他在受到商湯禮聘的前一天，曾夢見自己乘船經(jīng)過日月之旁。姜子牙和伊尹都是輔佐帝王成就不朽功業(yè)的關(guān)鍵人物，李白在這里提到這兩個人的潛臺詞是很明顯的：目前的困境是暫時的，自己遲早會和姜子牙、伊尹一樣，有朝一日，建立不朽的勛業(yè)。而在作品的最后，作者就滿懷樂觀地說出了自己對未來的期許：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”“長風(fēng)破浪”是用南朝時劉宋名將宗愨（què）的典故。宗愨小的時候，叔父問他的志向，他回答說“愿乘長風(fēng)破萬里浪”，意思是我志在千里，愿馳騁四方，建功立業(yè)。長大以后，他追隨孝武帝征討四方，戰(zhàn)功卓越，終成一代名將。李白化用宗愨語以明志，充分表明他的樂觀與自信。“云帆”指高帆，“濟(jì)”是渡越，“滄海”即大海。終有一天會乘長風(fēng)破萬里浪，張高帆直越大海。詩語格調(diào)高亢，精神昂揚(yáng)，氣勢豪邁，充分顯示出詩人的自信和力量。

　　“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，古往今來，不知被多少人鐫刻在案頭，懸掛于左右，為他們克服眼前的困境、開拓出更好的生命格局提供了源源不斷的精神力量。為什么這個簡單的句子能擁有如此巨大的魅力？原因就在于它以昂揚(yáng)樂觀的精神，藐視眼前的困難與黑暗，寫出了生命的光明，寫出了對未來的期許。而昂揚(yáng)樂觀的精神、對未來充滿希望的態(tài)度，乃是我們成就一番事業(yè)最為重要的條件。

　　為什么樂觀的精神對我們成就一番事業(yè)如此重要？我們至少可以找到兩個理由。第一，樂觀的態(tài)度對于戰(zhàn)勝困難確實(shí)特別重要。梁啟超曾說：“蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。”（《論毅力》，《飲冰室文集新民說》）在奮斗的路上，挫折與困難是一種常態(tài)。在這種恒久長期的挑戰(zhàn)中，能不能把一個事情堅(jiān)持下來，你對這個事情所持有的態(tài)度是樂觀還是悲觀，是具有決定意義的?，F(xiàn)任臉書（Facebook）首席運(yùn)營官桑德伯格在她的暢銷書《B選項(xiàng)》中曾說，面對打擊，一般人很容易會產(chǎn)生三種很壞的情緒，就是自我責(zé)備、自我否定、自我放棄。悲觀的人很容易被這幾種情緒掌控，進(jìn)而放棄了自己的努力。但樂觀的人卻不是這樣。他們相信困難只是暫時的，一次失敗除了證明這一次運(yùn)氣不好，并不能說明更多的東西，只要堅(jiān)持下去，總會有成功的一天。也許我們會說這是盲目樂觀，但正是這種樂觀的態(tài)度，讓他們堅(jiān)持了下來，而在很多時候，堅(jiān)持下來，正是你戰(zhàn)勝許多人的關(guān)鍵之點(diǎn)。在這一點(diǎn)上，許多成功人士的現(xiàn)身說法都很好的證明了樂觀的精神，對于戰(zhàn)勝眼前的艱難是多么重要。

　　樂觀精神所以重要的第二個原因，是因?yàn)槿舜_實(shí)存在著一種在心理學(xué)上叫做“自證預(yù)言”的心理效應(yīng)。所謂“自證預(yù)言”，就是人人并非被動地任從環(huán)境影響，而是主動地根據(jù)個人的期望，做出相對性的思想及行動反應(yīng)，從而使愿望得以實(shí)現(xiàn)。在明白了“自證預(yù)言”心理效應(yīng)之后，回過頭來再看樂觀精神，我們就知道它對一個人成功的重要性了。印度詩人泰戈?duì)栒f：“有時愛情不是因?yàn)榭匆娏瞬畔嘈牛且驗(yàn)橄嘈帕瞬趴匆姟?rdquo;其實(shí)不僅是愛情，這世界上的很多東西都是這樣。我們甚至可以根據(jù)這個對待“看見”與“相信”之間因果關(guān)聯(lián)的態(tài)度而把人分成兩種：一種是相信了才看見，另一種是看見了才相信。而樂觀的人，就是那種“因?yàn)橄嘈牛钥匆?rdquo;的人，或者可以套用詩人食指《相信未來》中的句子，樂觀的人就是那種“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀”，“我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來”的那種人。相信未來，對未來有一個更好的期待，你就會傾向于尋找符合高期望的正面信息，而那些正面信息又會使我們變得越來越樂觀和充滿自信，行為上也更加積極，這就大大提升了成功的機(jī)會。而成功又會反過來刺激我們的自信，讓我們對這個世界的看法更加樂觀。在這個意義上說，選擇了樂觀的態(tài)度，你也就打開了成功模式的那個至關(guān)重要的開關(guān)。

　　最后我們還想增加一點(diǎn)，那就是，因?yàn)槔畎椎闹鞠蛑赶虻氖?ldquo;乘風(fēng)破浪會有時”，所以我們剛才的話題都集中于樂觀對于做成一番大事業(yè)的影響。但實(shí)際上，即使對于普通人，樂觀的精神也是大有好處的。因?yàn)闃酚^在本質(zhì)上是你對于未來的美好期待，而這種美好期待會改變我們看待世界的態(tài)度。不管這個期待是世俗意義上的成功抑或僅僅是更美好、更幸福的生活，它們發(fā)生的機(jī)制都是相通的。實(shí)際上，美好幸福的生活也是一種成功，而且是一種具有偉大意義的成功。“中國夢”指向的目標(biāo)之一，不就是人民生活的幸福美好么？

　　所以，我們真的需要保待樂觀自信積極向上的心態(tài)。

專欄：習(xí)近平談治國理政中的傳統(tǒng)文化智慧