“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”這句名言，是2013年8月19日習(xí)近平總書記在全國(guó)思想工作會(huì)議上的講話中引用的。其中的“知”，通“智”，智慧的智。意思是說(shuō)，聰明人會(huì)根據(jù)時(shí)代的變化而改變策略，有智慧的人會(huì)隨著世事變化的情況而制定法則。

　　“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”的出處，是西漢桓寬《鹽鐵論》的第十二篇《憂邊》。

　　《鹽鐵論》是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上一部非常重要的書籍。它是漢昭帝始元六年（前81）那次著名的“鹽鐵之會(huì)”的會(huì)議記錄。在那次大會(huì)上，御史大夫桑弘羊和全國(guó)各地招來(lái)的賢良文學(xué)60余人，就當(dāng)時(shí)國(guó)家的一些大政方針，尤其是經(jīng)濟(jì)政策，比如鹽鐵專營(yíng)、酒類專賣和平準(zhǔn)均輸?shù)葐栴}，展開了激烈的辯論?？傮w來(lái)說(shuō)，賢良文學(xué)站在民間的角度，對(duì)漢武帝以來(lái)以鹽鐵專賣為代表的許多政策進(jìn)行了抨擊；而桑弘羊則代表官府舌戰(zhàn)群儒，對(duì)政府的各項(xiàng)方針政策進(jìn)行了辯護(hù)。因?yàn)辂}鐵專營(yíng)問題最為突出，是會(huì)議的首要議題，所以后人就將此次大會(huì)稱為“鹽鐵之會(huì)”。

　　講到這里，我要解釋一下為什么鹽和鐵這兩種東西這么重要。先說(shuō)鹽。鹽的稅收，是大部分封建王朝賴以生存的經(jīng)濟(jì)支柱。原因很簡(jiǎn)單，鹽這種物品太特殊了。它是人類生產(chǎn)和生活的必需品之一，社會(huì)需求量大，消費(fèi)彈性極小，而且成本很低。在封建社會(huì)大部分生產(chǎn)和生活資料自給自足的情況下，鹽卻不可能自給自足，必須從外界獲得，只要控制住了生產(chǎn)源頭，就可以寓稅于價(jià)，在百姓尚能接受的范圍內(nèi)提高價(jià)格，大量掠奪民間的財(cái)富了。鐵的情況與鹽類似，但重要性要弱于鹽，所以有的朝代實(shí)行專賣，有的朝代則視為一般商品。鹽鐵由國(guó)家專營(yíng)，據(jù)說(shuō)始于管仲，但明確實(shí)施，則始于漢武帝時(shí)期的桑弘羊。

　　這場(chǎng)辯論會(huì)的三十年后，桓寬根據(jù)當(dāng)時(shí)的會(huì)議記錄，并經(jīng)與會(huì)儒生朱子伯的幫助，自己又加潤(rùn)飾補(bǔ)充，整理成《鹽鐵論》一書。該書共60篇，每篇根據(jù)其內(nèi)容各有題目。書中兩派人物的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，互相駁詰間，有如兩刃相割，時(shí)或閃現(xiàn)出思想與智慧的光芒，不時(shí)穿插人物的動(dòng)作與神情，仿佛又將我們帶回幾千年前那唇槍舌戰(zhàn)的辯論現(xiàn)場(chǎng)。全書雖然字?jǐn)?shù)不多，但幾乎涉及到了漢武帝一朝的經(jīng)濟(jì)政策及相關(guān)的政治、軍事、文化思想等全部重大問題，且要言不煩，對(duì)于我們了解西漢乃至整個(gè)封建王朝的經(jīng)濟(jì)、政治運(yùn)作都大有裨益。

　　具體到“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”所出自的《憂邊》一篇，討論的是軍費(fèi)開支是否能夠成為鹽鐵專賣的理由。桑弘羊認(rèn)為，邊境戰(zhàn)爭(zhēng)需要大量的開支，所以鹽鐵政策不能少。況且鹽鐵制度是先帝漢武帝起就實(shí)施的政策，難道你們想損害他的圣德嗎？而賢良文學(xué)的意見則是：回到禮義，人民自然安定，國(guó)家自然富裕?，F(xiàn)在天下統(tǒng)一，只要我們對(duì)匈奴實(shí)施仁義，北方落后民族自然心向中央，所以政府不需要鹽鐵專賣來(lái)獲得額外的收入。另外，改變先帝的政策并不意味著對(duì)先王圣德的損害，所謂“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，根據(jù)具體情況的不同而制定相應(yīng)的政策，把國(guó)家治理好，才是對(duì)先王最大的尊重。

　　這次辯論的結(jié)果如何呢？按照桓寬的記載，桑弘羊主動(dòng)向賢良文學(xué)求和解，所以應(yīng)該是賢良文學(xué)贏了。會(huì)后，酒類專賣被取消，但鹽鐵專賣卻一直保留了下來(lái)。

　　鹽鐵大會(huì)上的唇槍舌戰(zhàn)已經(jīng)消歇了，但“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”卻一直閃耀著智慧的光芒。中國(guó)幾千年的歷史已經(jīng)證明，歷史大勢(shì)，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡，誰(shuí)能夠順應(yīng)時(shí)代，做出調(diào)整，誰(shuí)就能夠獲得成功；誰(shuí)不能順應(yīng)歷史潮流，泥古不化，或故步自封，誰(shuí)就不會(huì)有好的結(jié)果。

專欄：習(xí)近平談治國(guó)理政中的傳統(tǒng)文化智慧