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勝寸心者勝蒼穹
本集主題
習(xí)近平總書記幾乎在所有提及黨的建設(shè)、思想政治工作和黨員干部隊(duì)伍建設(shè)時(shí),都要談到共產(chǎn)黨人的信仰、共產(chǎn)黨人的理想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。將“信仰”作為本集主題,是為了突出理想信念的極端重要性,強(qiáng)調(diào)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的極端重要性。
第一部分:什么是信仰
主持人康輝:
學(xué)習(xí)思想,領(lǐng)悟經(jīng)典,感受平語近人。歡迎您收看《平“語”近人——習(xí)近平喜歡的典故》。我是主持人康輝。
首先歡迎今天來到節(jié)目現(xiàn)場的中國工商銀行和中國長城科技的各位朋友。大家好!
2018年,在慶祝改革開放40周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話。在講話當(dāng)中有這樣一段,他說:“信仰、信念、信心,任何時(shí)候都至關(guān)重要。小到一個(gè)人、一個(gè)集體,大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家,只要有信仰、信念、信心,就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇,否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮。”這期節(jié)目的主題正是“信仰”二字。
習(xí)近平總書記關(guān)于信仰有很多重要的論述,也有很多精彩的用典。今天我們就一起來解讀,一起來領(lǐng)悟。現(xiàn)在讓我們有請(qǐng)本期節(jié)目的思想解讀人,中央黨史和文獻(xiàn)研究院黃一兵研究員。
思想解讀人黃一兵:
關(guān)于信仰,我想從一本書開始講起,這本書就是《習(xí)近平的七年知青歲月》。這本書我想大家都讀過。讀完這本書,我有個(gè)很深刻的感受。這是一本勵(lì)志的書,但同時(shí),它更是一本講述苦難中成長的故事,也是一個(gè)講述信仰是怎么煉成的這樣一個(gè)故事。
在上個(gè)世紀(jì),年輕的習(xí)近平同志走進(jìn)了上山下鄉(xiāng)的大軍,磨難不僅沒有壓垮年輕的習(xí)近平同志,相反磨煉了他的意志。堅(jiān)定的信仰是他苦難歲月中的“定海神針”,也是指明他人生道路的航標(biāo)燈塔。
習(xí)近平同志回憶說:“十五歲來到黃土地時(shí),我迷惘、彷徨;二十二歲離開黃土地時(shí),我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo),充滿自信。”今天我們就通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要論述,了解信仰,感受信仰,走近信仰。這一期節(jié)目我們交流三個(gè)問題。第一個(gè)問題是:什么是信仰?第二個(gè)問題是:為什么要有信仰?第三個(gè)問題是:如何才能堅(jiān)守信仰?
現(xiàn)在我們談第一個(gè)問題:什么是信仰?《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是這樣的:對(duì)某種主義和主張極度相信和尊敬,拿來作為自己行動(dòng)的榜樣和指南。這個(gè)詞義的解釋,很容易讓人聯(lián)想起毛澤東同志在一百年前寫下的一句話。我覺得這句話和現(xiàn)代漢語的詞義“神契合”。這句話是這樣的:“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。”毛澤東同志寫下這句話的第二年,他參與創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨從成立的那一天起,就把馬克思主義的信仰寫在自己的旗幟上。也就是從那個(gè)時(shí)候開始,在先進(jìn)的中國人的心中,信仰變得具體而明確;也就是從那個(gè)時(shí)候開始,在一代又一代共產(chǎn)黨人的堅(jiān)持、豐富和發(fā)展下,馬克思主義成為指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的指導(dǎo)思想。
關(guān)于信仰,我們來看一個(gè)短片。
總書記原音短片一:
“志不立,天下無可成之事。”理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落,往往從理想信念的喪失或缺失開始。我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力,既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移,更要看每一個(gè)黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。
主持人康輝:
剛剛我們聽到的,這是2016年7月1號(hào),在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記的一段講話。講話當(dāng)中他強(qiáng)調(diào)了理想信念的重要性。總書記引用了一句古文:“志不立,天下無可成之事。”這句話是哪位古人說的?對(duì)于今天的我們來說,又會(huì)有著怎樣的啟迪和教益呢?
現(xiàn)在我們有請(qǐng)本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人,河南大學(xué)王立群教授為我們講解。
經(jīng)典釋義人王立群:
“志不立,天下無可成之事。”這句話是明代著名思想家王守仁所講。王守仁有一個(gè)很有名的另一個(gè)名字,叫王陽明。王守仁這句話出自他的《教條示龍場諸生》這篇文章。“教條”就是信條;“示”是宣示的意思;“龍場”指龍場驛,是一個(gè)地方,這個(gè)地方就是今天貴州省的修文縣;“諸生”是指在龍場驛跟隨王守仁學(xué)習(xí)的弟子。所以,這篇文章它實(shí)際的意思是王守仁寫了一篇告示,教導(dǎo)所有在龍場驛跟他學(xué)習(xí)的弟子,要必須遵守的幾個(gè)信條。這幾個(gè)信條中間的第一條就是講的立志。立志的第一句話就是講“志不立,天下無可成之事”。
那么王守仁為什么會(huì)在偏僻的龍場驛寫了這篇告示的呢?這個(gè)原因是緣自一封奏疏。原來是明武宗繼位以后,不理朝政,而把大權(quán)給了當(dāng)時(shí)的宦官劉瑾。所以,以劉瑾為首的宦官集團(tuán)就把持了朝政。這件事情引發(fā)了一連串的反應(yīng)。首先是顧命大臣、大學(xué)士劉健上疏,要求明武宗罷免劉瑾。結(jié)果明武宗聽不進(jìn)去,反倒把劉健免職了。
正是在這樣一個(gè)近乎白色恐怖的朝堂之上,當(dāng)時(shí)任兵部主事的王守仁出來了。王守仁就給明武宗上了一道奏疏,提出來要罷免劉瑾,而且要處死劉瑾,所以這件事情更大程度地激怒了明武宗。所以明武宗就下令,把他貶到今天貴州省的修文縣,也就是當(dāng)時(shí)的龍場驛擔(dān)任驛丞,一個(gè)很低微的小官。
所以王守仁到了這里以后,就寫了我們剛才說的那篇公文。所以王陽明是一個(gè)把志向看得非常重要的人。他12歲的時(shí)候,王陽明問他的老師,天下第一等要緊的事是什么?老師認(rèn)真地考慮了一番告訴他,讀書、科舉、做官。王陽明不認(rèn)可。王陽明認(rèn)為,天下第一等要緊的事是做圣賢。所以王陽明從12歲就立下做圣賢的壯志,他一生無論是在困境或者是在順境之中,他始終堅(jiān)守這個(gè)理想,堅(jiān)守這個(gè)信念,堅(jiān)守這個(gè)志向。
思想解讀人黃一兵:
王陽明用他一生的思考和實(shí)踐,告訴我們,欲成大事者,必立大志。而這個(gè)“立大志”的背后就是偉岸的信仰。
信仰并不是天生的。很多時(shí)候,信仰都是一個(gè)選擇的結(jié)果。馬克思主義也是這樣,它成為人們的信仰,也是一種選擇的結(jié)果,沒有人是天生的馬克思主義者。那么人們?yōu)槭裁匆x擇馬克思主義?因?yàn)轳R克思主義不僅是科學(xué)的,它還是人民的、實(shí)踐的、開放的。習(xí)近平總書記形象地指出:理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,沒有理想信念就會(huì)得“軟骨病”。
這里我給大家講一個(gè)留學(xué)生的故事。這個(gè)留學(xué)生可不一般,他所就讀的大學(xué)是世界著名的日本早稻田大學(xué),他還是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“富二代”。他家良田廣布。“廣”到什么程度呢?有一種說法叫作有著“鴉飛不過的田產(chǎn)”,就是說他家的田地大到連鴉雀都飛不過去。他家所擁有的雇農(nóng)達(dá)到一千五百多人,而他們家的人口是多少呢?也就是三十多人。也就是說五十多個(gè)雇農(nóng)養(yǎng)活他們家的一口人。大家可以想象,這是怎樣的一個(gè)大的家族。然而就是這樣一個(gè)家族成長起來的人,卻堅(jiān)定地走上了為人類而解放的道路,堅(jiān)定地信仰了馬克思主義。這個(gè)人,家鄉(xiāng)的老百姓稱他為“菩薩”,毛澤東同志稱他為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”。他就是中國共產(chǎn)黨的早期著名革命家彭湃同志。
盡管革命的道路異常艱辛,但自從確立了馬克思主義信仰之后,彭湃就再也沒有動(dòng)搖過。大革命失敗以后,彭湃因叛徒出賣而被捕入獄,但是他堅(jiān)貞不屈,最后他為了信仰而從容就義。犧牲的那一年,他僅33歲。彭湃用他短暫而光輝的一生,完美闡釋了什么叫作信仰。
那么,為什么要有信仰呢?我們來看一個(gè)短片。
第二部分:為什么要有信仰
總書記原音短片二:
中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神等,都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神,我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。
經(jīng)典釋義人王立群:
剛才我們聽到的這段話總書記一共六次用典。今天,我在這里只解讀其中的一條,也就是諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”。
建興六年,也就是公元228年,諸葛亮給后主劉禪上了一道章表,要求這個(gè)冬天再次北伐。因?yàn)槭駶h始終以漢朝的正統(tǒng)自居,而公元220年,曹丕已經(jīng)稱帝,所以北伐討伐這個(gè)曹魏政權(quán)就是蜀漢政權(quán)的一項(xiàng)政治任務(wù)。諸葛亮在出發(fā)之前,給當(dāng)時(shí)的后主劉禪寫了一封章表,這就是非常有名的《后出師表》。
在《后出師表》中間,諸葛亮講了一段名言,說:“臣鞠躬盡瘁,死而后已,至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也。”意思是什么呢?我只能恭敬地履行自己的使命,一直到死為止。至于這個(gè)北伐戰(zhàn)爭是成功還是失敗,是困難還是順利,這是我所無法判斷的。諸葛亮的這個(gè)話,表達(dá)了一代賢相為了國家奮不顧身的獻(xiàn)身精神,而為了國家利益英勇獻(xiàn)身的獻(xiàn)身精神是中華民族的民族精神。
不光有諸葛亮,還有剛才總書記講話中,我們?cè)谛∑虚g看到的文天祥。文天祥有過一首很有名的詩,叫《揚(yáng)子江》:“幾日隨風(fēng)北海游,回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石,不指南方不肯休。”這首詩同樣地表達(dá)了他的獻(xiàn)身精神。我們要學(xué)習(xí)中華民族歷史上無數(shù)志士仁人的獻(xiàn)身精神。同時(shí)的話,還要從中華民族的歷史上,汲取我們今天所需要的正能量。
思想解讀人黃一兵:
感謝王立群教授的精彩講解。
古往今來,在關(guān)于信仰的追問中,“為什么要有信仰”總是躲不過去的問題?,F(xiàn)在我們談第二個(gè)問題,為什么要有信仰?說白了,就是在問“信仰‘看不見’‘摸不著’有什么用”。實(shí)際上,“看不見”“摸不著”的東西,并不是沒有用的東西,信仰就是滋養(yǎng)人生的陽光和空氣。
為什么要有信仰?信仰是安身立命之本。
習(xí)近平總書記指出,理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。信仰認(rèn)定了,就要信上一輩子。讓我們走進(jìn)太行山深處的山西省長治武鄉(xiāng)。
這里地處太行山深處,八路軍太行紀(jì)念館就坐落在這里。在這片紅色的土地上,生長著一種白楊樹。如果你將這種樹的樹枝切開,能夠清晰地看到一個(gè)五角星的形狀。走在武鄉(xiāng)街頭,人們會(huì)告訴你這種樹叫“五星楊”。關(guān)于這種樹,有一個(gè)在一代代武鄉(xiāng)人中流傳下來的關(guān)于信仰的故事。
在浴血太行的抗戰(zhàn)間隙,八路軍總司令朱德曾經(jīng)在八路軍總部門前種下了一棵白楊樹。后來,這棵白楊樹,在太行人民的精心照料之下生長得枝繁葉茂。人們發(fā)現(xiàn),這棵白楊樹竟然是一棵“五星楊”。從那個(gè)時(shí)候開始,當(dāng)?shù)鼐陀辛诉@樣的傳說:為了表達(dá)抗戰(zhàn)必勝的信心,朱德把紅軍軍帽上的五角星埋在這棵樹下,這才有了這種“五星楊”。傳說是美好的,但是中華民族獨(dú)立自由解放的征程,的確是共產(chǎn)黨和八路軍用信仰和鮮血鑄就的。
崔韶光同期聲:“這個(gè)展柜里面有一雙草鞋,紀(jì)念館開館的時(shí)候,老人家就拎著這雙草鞋送來了”。
思想解讀人黃一兵:
從那個(gè)時(shí)候開始,八路軍太行紀(jì)念館的第一代講解員崔韶光,就與這些革命文物結(jié)下了不解之緣。她也以自身的親身經(jīng)歷,延續(xù)著關(guān)于堅(jiān)守信仰的故事。
主持人康輝:
觀眾朋友們,今天在節(jié)目現(xiàn)場,我們特別邀請(qǐng)到了八路軍太行紀(jì)念館的第一代講解員崔韶光同志。掌聲歡迎她!
崔韶光(八路軍太行紀(jì)念館第一代講解員):
您好!大家好!
主持人康輝:
您接待過那么多的參觀者,可能每一位參觀者,他們參觀的時(shí)間有長有短,但是面對(duì)大家,每一次您都會(huì)講到的故事是什么?
崔韶光:
左權(quán)將軍。
主持人康輝:
他是抗日戰(zhàn)爭期間在太行山區(qū)犧牲的我黨的最高將領(lǐng)。
崔韶光:
對(duì),最高將領(lǐng)。左權(quán)將軍犧牲的時(shí)候37歲,是1942年5月反“掃蕩”的時(shí)候,他在突圍中為了掩護(hù)我們的總部,他義無反顧留在了最后。最后身負(fù)重傷,就犧牲了。那么他犧牲以后,到1949年的時(shí)候,1949年的7月,中國人民解放軍就換裝了。然后我們60萬的大軍,東、西、中三路往湖南走,就是圍剿白崇禧。這個(gè)時(shí)候,我們第四野的四十軍的軍長羅舜初,接到了朱德總司令直接發(fā)給他的電報(bào),就是繞道30公里到醴陵去看望一個(gè)母親。這個(gè)羅舜初就覺得,戰(zhàn)事這么緊急,繞道30公里要去看一個(gè)母親?當(dāng)他到了醴陵的時(shí)候,才知道是要看望左權(quán)將軍的母親。找到了母親,母親83歲了,病得很重。首長攙著她站在大門口,滿山遍野,中國人民解放軍齊刷刷地向母親行著軍禮。母親說:“滿崽呢?”羅舜初一下就跪下去說:“我們都是您的兒子。”第二天,二野的十三軍、十四軍、十五軍浩浩蕩蕩開進(jìn)了醴陵,都去看望這個(gè)母親。母親終于明白了,兒子犧牲了。她收到消息的時(shí)候,兒子已經(jīng)犧牲整整7年了。就請(qǐng)人給兒子寫了一篇祭文:“吾兒抗日成仁,死得其所,不愧有志男兒。現(xiàn)已得著民主解放成功。犧牲一身,有何足惜。”左權(quán)將軍為了他的信仰,舍去了母親、妻子、女兒,最后母親、妻子都繼承了他的信仰。
主持人康輝:
這是您每一次每一位同志去參觀的時(shí)候都會(huì)講到的故事。
崔韶光:
都要講。
主持人康輝:
因?yàn)樗罴械卣宫F(xiàn)了中國共產(chǎn)黨信仰的力量。
崔韶光:
對(duì),這就是信仰的力量。
主持人康輝:
后來您還一直在紅色宣傳的這個(gè)崗位上,一直在向前走?
崔韶光:
在講到第17年的時(shí)候,我就收到了一封信,是一個(gè)老八路寄給我的。有三十四張卡片,他從上個(gè)世紀(jì)三十年代起積攢的,今天只帶了幾張,您看這上面寫的。
主持人康輝:
這是一首歌。
崔韶光:
對(duì)。一首歌,這上面有詞,它說:新青年,為民族謀解放。新青年,為大眾作前驅(qū)。世界上,無一片干凈土,能披斬荊棘,能開辟榛蕪,舍我輩其誰?
主持人康輝:
這是當(dāng)年青年人上陣殺敵,鼓勵(lì)自己的歌。
崔韶光:
對(duì)。
主持人康輝:
當(dāng)您拿到這些卡片的時(shí)候,您是不是覺得一份責(zé)任和使命又回到了身上?
崔韶光:
對(duì)。所以說,我覺得我的責(zé)任和使命就是把他們的信仰、把他們的信念傳下去,做一個(gè)優(yōu)秀的革命故事的講述者和紅色文化的傳播者,這就是我的信仰。
思想解讀人黃一兵:
左權(quán)將軍的故事以及八路軍太行紀(jì)念館,我去過很多次,也聽過很多次,每一次都深受感動(dòng)。今天聽了崔韶光同志的介紹,我更感到信仰力量的偉大。
為什么要有信仰?因?yàn)樾叛鍪墙?jīng)受考驗(yàn)的精神支柱。
1936年2月,這一年紅軍還在長征途中,翻越黨嶺山,遭遇暴風(fēng)雪,沿途許多紅軍指戰(zhàn)員凍死在雪山上。在兵站戰(zhàn)士掩埋烈士遺體的時(shí)候,大家發(fā)現(xiàn)了一只攥緊拳頭的手伸出雪堆。拳頭掰開,發(fā)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)士手里攥著的是一本黨證,黨證里面包著一塊銀元,黨證上寫著:劉志海,中共正式黨員,1933年入黨。這一塊銀元毫無疑問,就是劉志海烈士向黨組織交出的最后一次黨費(fèi)。而就在幾個(gè)月前,國民黨召開四屆六中全會(huì)。開幕的那一天,就發(fā)生了愛國志士槍殺汪精衛(wèi)的事件。親歷者回憶說,槍響之后,所有的與會(huì)代表都一哄而散。之后,在清理現(xiàn)場的時(shí)候,人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)人,坐在附近廁所的地上。于是,就問他:“你在這兒做什么?”這個(gè)人回答:“在上廁所。”“那么你上廁所為什么坐在地上?”他說,槍聲一響,他害怕,癱坐在地上。“那么你為什么到這里來?你是來做什么的?”他說:“我是來開會(huì)的。”“那么你的黨證呢?你的會(huì)議證呢?”這個(gè)人說,槍聲一響由于害怕,他把黨證和會(huì)議證都丟進(jìn)了廁所里。很多年之后,當(dāng)年的親歷者都深深嘆息:在那個(gè)時(shí)候,在國民黨風(fēng)光無限的1935年,一個(gè)黨在這樣一群人的領(lǐng)導(dǎo)下,失敗也就不足為奇。相反,長征卻以“一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征”而載入史冊(cè),成為中國革命再次走向復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
為什么要有信仰?因?yàn)樾叛鍪菉Z取勝利的動(dòng)力源泉。
習(xí)近平總書記指出:心中有信仰,腳下有力量。中國共產(chǎn)黨它的本是什么?是對(duì)馬克思主義的忠貞信仰。當(dāng)年,中央紅軍剛剛到達(dá)陜北僅僅一個(gè)月,就擊潰了國民黨“圍剿”,取得了直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役的勝利。這場戰(zhàn)斗給曾任東北軍總司令的張學(xué)良以很大的震動(dòng)和思考。他晚年回憶說,為什么東北軍會(huì)被擊潰?因?yàn)楣伯a(chǎn)黨和紅軍他們有信仰。每一個(gè)紅軍都有完全一樣的信仰。盡管他們知道,自己所追求的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn),但是他們堅(jiān)信,只要一代又一代人為之持續(xù)奮斗,一代又一代人為此做出犧牲,崇高的理想就一定會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。
主持人康輝:
謝謝黃一兵研究員。正像黃一兵研究員所說的那樣,今天,只有人們真正地理解了那些革命先輩他們純粹的理想,才能真正理解他們不朽的犧牲。我想也才能真正理解他們堅(jiān)守的信仰。
今天在我們的節(jié)目現(xiàn)場,還是請(qǐng)來了幾位高校的思政課老師。也特別想聽聽老師們,你們談一談,在今天的思政課堂上,怎樣讓這些年輕人也能夠真正地理解先輩們,他們的犧牲和信仰。我們請(qǐng)這位老師。
付麗莎(北京航空航天大學(xué)副教授):
我體會(huì)和“00后”談信仰最大的困難,可能是如何讓信仰落地。就是在2019年的10月份,我的課堂上,迎來了幾個(gè)特別嘉賓。他們都是我們北航2018級(jí)的本科生,但同時(shí)他們還有一個(gè)特殊的身份,就是他們是參加我們新中國成立70周年慶祝大會(huì)群眾游行第9方陣的成員。有一個(gè)學(xué)生的分享讓我們很受感動(dòng)。他說是在第一次到天安門廣場上合練的時(shí)候,那是他第一次看到了國家領(lǐng)導(dǎo)人的巨幅畫像。他說我就看到老人家憑欄而立,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著我們,他就突然心生感慨。他想當(dāng)年篳路藍(lán)縷,那么艱辛推著我們整個(gè)國家往前走。今天,我們推著他看看今天的中國。所以當(dāng)時(shí)在場的學(xué)生都很是動(dòng)容。我理解我們思政課和其他課程的不同之處在于,它的議題是隨著學(xué)生的成長不斷發(fā)展變化的,所以學(xué)生的思考不會(huì)因?yàn)檎n程的結(jié)束而結(jié)束。所以我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生帶著思考離開,讓他們?cè)賻е形蚧貋怼V挥羞@樣,他們才能真正體會(huì)到自己作為新時(shí)代青年,他們作為“00后”肩負(fù)的責(zé)任。謝謝大家!
主持人康輝:
謝謝!思政課是為年輕人立根塑魂的重要課程,而只有年輕人把這個(gè)根和魂立住了,只要年輕人有了堅(jiān)定的信仰,才能夠成材,才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想,我們?cè)賮砺犚宦牽倳浀脑挵伞?/p>
第三部分:怎樣才能堅(jiān)守信仰
總書記原音短片三:
“身之主宰便是心”“不能勝寸心,安能勝蒼穹”,這是龔自珍講的。“本”在人心,內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無窮。對(duì)共產(chǎn)黨人來講,動(dòng)搖了信仰,背離了黨性,丟失了宗旨,就可能在“圍獵”中被人捕獲。只有在立根固本上下功夫,才能防止歪風(fēng)邪氣近身附體。
經(jīng)典釋義人王立群:
剛才我們聽到的總書記的講話,是在2016年1月12日第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話。在這個(gè)講話中間,總書記引用了龔自珍的兩句詩,“不能勝寸心,安能勝蒼穹”。
龔自珍是近代史上的一個(gè)著名的詩人。龔自珍生活的時(shí)代是處在一個(gè)大變局的時(shí)代,龔自珍出生的時(shí)候是在乾隆末年,也就是康乾盛世的末年。
道光七年,龔自珍在北京寫了一組詩。這一組詩全部是古風(fēng)。所謂古風(fēng),就是相對(duì)于平仄格律非常嚴(yán)整的格律詩來說的。他一共寫了15首古風(fēng),題目叫《自春徂秋偶有所觸拉雜書之漫不詮次得十五首》。這個(gè)題目是什么意思呢?這個(gè)題目很長,就是說從道光七年的春天到秋天,他在北京城里邊有很多感觸,他把自己的感觸拉拉雜雜地寫下來了。當(dāng)然這個(gè)“拉雜”是一個(gè)謙稱,龔自珍是一個(gè)了不起的大詩人。他說我拉拉雜雜寫了很多詩。然后把這些詩,沒有按照一個(gè)什么邏輯順序編起來,所以叫“漫不詮次”。最后得了多少首?得了十五首。其中的第一首就有兩句:“不能勝寸心,安能勝蒼穹。”
孟子說:“心之官則思。”古人認(rèn)為,人的這個(gè)心是管著思考的。這個(gè)觀念實(shí)際上是錯(cuò)誤的。我們今天知道,思考是在大腦中間完成的,心臟是一個(gè)供血器官。但是一直到今天,我們?nèi)匀谎赜昧斯湃税研漠?dāng)作思維器官的這樣一種功能的使用。所以,在龔自珍這首詩中間,就寫下來這么非常有名的兩句。“寸心”是指心之小,“蒼穹”的本義是指天空,是指天之大。那么大的一個(gè)客觀世界,靠什么去戰(zhàn)勝它?去掌握它?靠心。只有能夠戰(zhàn)勝自己心中的欲望,只有能夠正心養(yǎng)性,才能夠戰(zhàn)勝客觀世界。只有你的心正了,百毒才不會(huì)侵身附體。
思想解讀人黃一兵:
信仰不可能憑空產(chǎn)生,也不可能輕易堅(jiān)守。
現(xiàn)在我們談第三個(gè)問題,如何才能堅(jiān)守信仰?
首先,堅(jiān)守信仰離不開理論武裝和理論堅(jiān)定。
要練就“金剛不壞之身”,必須用科學(xué)的理論來武裝頭腦。事實(shí)上,真信的基礎(chǔ)是真懂,只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí),刻苦地學(xué)習(xí),我們才能真正地做到“學(xué)以成信”。
從青年時(shí)代起,習(xí)近平總書記就酷愛讀書,特別是馬列經(jīng)典著作以及各個(gè)時(shí)期、各個(gè)種類國內(nèi)外名著。不管是在怎樣的境遇下,不管是在什么樣的崗位上,習(xí)近平同志始終把讀書學(xué)習(xí)作為了解中國社會(huì),培養(yǎng)理想信念的一個(gè)重要的途徑和方法。
曾經(jīng)陪同習(xí)近平同志調(diào)研的人員回憶說,習(xí)近平同志第一次到壽寧調(diào)研時(shí),就要求把《壽寧縣志》找來認(rèn)真閱讀。這還不夠,他又請(qǐng)人找來明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍任壽寧知縣時(shí)所撰寫的那本自傳體縣志,對(duì)照著看。以后每次到壽寧來,晚飯后他必到書店,去看一看,找一找,買下幾本自己喜歡的書。
一同調(diào)研的同志總?cè)滩蛔〉貑枺喊滋煺{(diào)研這么辛苦,為什么還要加班看書?甚至看那些枯燥無味的縣志?習(xí)近平同志說:“一縣之志就是一縣之史。歷史是人民創(chuàng)造的,學(xué)縣志就是學(xué)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史;尊重縣志,就是尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。歷史記載,有正面的,也有反面的,可供后人借鑒。”
堅(jiān)守信仰還要做到忠于信仰,矢志不渝。追求信仰的過程,不可能一帆風(fēng)順。越是艱難困苦,越能夠檢驗(yàn)信仰的韌性和純度。我們來認(rèn)識(shí)一個(gè)人。
鐘揚(yáng)是復(fù)旦大學(xué)的一名植物學(xué)家。如果把鐘揚(yáng)的人生精簡成兩個(gè)字,那就是“西藏”。
為了實(shí)現(xiàn)把青藏高原的植物種子都收集起來的夢(mèng)想,鐘揚(yáng)走遍了西藏的山山水水,收獲著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的喜悅,也付出了常人難以想象的艱辛。
鐘揚(yáng)同期聲:“高原反應(yīng)差不多有17種,像呼吸困難,像頭疼欲裂。”
思想解讀人黃一兵:
青藏高原海拔6000米以上是人類難以生存的區(qū)域,而為了心中的信仰,鐘揚(yáng)卻一次次跨越自然極限,在海拔6100米的高度不僅采集到了西藏特有的一種植物種子,而且還創(chuàng)造了中國植物學(xué)海拔采集高度的新紀(jì)錄。
扎西次仁(西藏高原生物研究所種質(zhì)資源庫主任)同期聲:“這個(gè)就是擬南芥的種子,跟鐘老師一起在雅魯藏布江流域采到的,生命周期非常短,深入研究以后發(fā)現(xiàn),這是一個(gè)新的生態(tài)型。”
思想解讀人黃一兵:
超越海拔6000米,抵達(dá)植物生長的最高極限,跋涉16年,鐘揚(yáng)把自己的論文寫滿青藏高原。
2017年9月,鐘揚(yáng)在出差途中不幸遭遇車禍去世。
鐘揚(yáng)同期聲:“任何生命都有其結(jié)束的一天,但我毫不畏懼。因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù),而我們采集的種子也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽。”
思想解讀人黃一兵:
縱觀鐘揚(yáng)的一生,無論是在綠樹成蔭的校園,還是在人跡罕至的高原,鐘揚(yáng)追逐夢(mèng)想的腳步從未停歇,直到生命的最后一刻。為什么他能夠如此堅(jiān)定執(zhí)著,我想一個(gè)根本的原因在于,他心中充滿了崇高的信仰。
習(xí)近平總書記指出:人民有信仰,民族有希望,國家有力量。100年來,一代又一代共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民前行的足跡,構(gòu)成了我們這個(gè)國家為強(qiáng)大而探索的心靈史,也構(gòu)成了我們這個(gè)民族為復(fù)興而奮斗的信仰史。100年來,真理之光和信仰的光芒交相輝映,讓革命、建設(shè)和改革的歷程群星璀璨,照亮了中國歷史的天空,也照亮了中華民族偉大復(fù)興的征程。謝謝大家!
主持人康輝:
非常感謝本期節(jié)目的思想解讀人黃一兵研究員和經(jīng)典釋義人王立群教授帶來的精彩講解。
在節(jié)目的最后,讓我們一起重溫、一起誦讀經(jīng)典篇章,我們?cè)僖淮稳ジ惺苄叛龅牧α浚?/p>
【經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)】
《揚(yáng)子江》
文天祥
幾日隨風(fēng)北海游,回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
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