“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及”這句名言是2019年4月30日習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中引用的。習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“新時(shí)代中國(guó)青年要練就過(guò)硬本領(lǐng)。青年是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期。‘青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。’當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快、社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當(dāng)時(shí)代的神圣使命，青年都要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。”

　　“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及”的作者是唐代權(quán)德輿。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，就是：如果在年輕的時(shí)候虛度光陰、一無(wú)所成，等到年老的時(shí)候，恐怕也就只有空自悲嘆、追悔莫及了。

　　權(quán)德輿（759年-818年）， 字載之，天水略陽(yáng)（今甘肅省秦安縣）人，唐朝政治家、文學(xué)家。他自幼聰明穎悟，少年時(shí)就才華橫溢。成年后曾先后做過(guò)韓洄、李兼、杜佑、裴胄等人的幕僚，德宗朝進(jìn)入朝廷，先后任太常博士、中書(shū)舍人、禮部侍郎等；憲宗朝累遷吏部尚書(shū)、同平章事，并于810年拜相。因事罷相后，又先后任東都留守、山南道節(jié)度使等職。元和十三年（818年）去世，享年六十，謚號(hào)為“文”。

　　權(quán)德輿一生勤奮。《新唐書(shū)·權(quán)德輿傳》記載，“德輿生三歲，知變四聲，四歲能賦詩(shī)，積思經(jīng)術(shù)，無(wú)不貫綜。自始學(xué)至老，未曾一日去書(shū)不觀。”著述頗豐，《新唐書(shū)·藝文志》著錄其《童蒙集》10卷，又有文集50卷、《制集》50卷等。

　　具體到“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及”這一名句，則見(jiàn)于其七言歌行《放歌行》。

　　《放歌行》是古樂(lè)府舊題，常表現(xiàn)自嘆失意或激勵(lì)奮發(fā)的內(nèi)容。圍繞這一題目，不同作家創(chuàng)作了大量的作品，比如王昌齡、陸游、陳師道等。而在這些作品中，權(quán)德輿的《放歌行》無(wú)疑是知名度最高的幾首之一。全詩(shī)共38句，不算太長(zhǎng)，又是唐代詩(shī)歌中的經(jīng)典名篇，故全篇揭引如下：

　　夕陽(yáng)不駐東流急，榮名貴在當(dāng)年立。青春虛度無(wú)所成，

　　白首銜悲亦何及。拂衣西笑出東山，君臣道合俄頃間。

　　一言一笑玉墀上，變化生涯如等閑。朱門(mén)杳杳列華戟，

　　座中皆是王侯客。鳴環(huán)動(dòng)珮暗珊珊，駿馬花驄白玉鞍。

　　十千斗酒不知貴，半醉留賓邀盡歡。銀燭煌煌夜將久，

　　侍婢金罍瀉春酒。春酒盛來(lái)琥珀光，暗聞蘭麝幾般香。

　　乍看皓腕映羅袖，微聽(tīng)清歌發(fā)杏梁。雙鬟美人君不見(jiàn)，

　　一一皆勝趙飛燕。迎杯乍舉石榴裙，勻粉時(shí)交合歡扇。

　　未央鐘漏醉中聞，聯(lián)騎朝天曙色分。雙闕煙云遙靄靄，

　　五衢車(chē)馬亂紛紛。罷朝鳴珮驟歸鞍，今日還同昨日歡。

　　歲歲年年恣游宴，出門(mén)滿路光輝遍。一身自樂(lè)何足言，

　　九族為榮真可羨。男兒稱意須及時(shí)，閉門(mén)下帷人不知。

　　年光看逐轉(zhuǎn)蓬盡，徒詠東山招隱詩(shī)。

　　全詩(shī)的主旨，就是勸導(dǎo)世人，時(shí)光如流水般一去不返，所以就要趁著年輕，早日建功立業(yè)，享受尊榮富貴，這樣才能不負(fù)平生，也免去了老年時(shí)一事無(wú)成的追悔。而為了達(dá)到這一目的，作者就極盡鋪陳，寫(xiě)了得到功名富貴后的種種尊榮與享受，比如君主的寵愛(ài)、地位的榮耀、交往圈子的顯赫、生活的奢靡，等等，而這也構(gòu)成了整首詩(shī)歌的主要內(nèi)容。當(dāng)然，這也無(wú)可厚非，因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，像范仲淹那樣從少年起就立志“不為良相，則為名醫(yī)”，為蒼生而奮斗的人畢竟是鳳毛麟角，對(duì)于數(shù)量更多的人而言，奮斗就是為了能過(guò)上好日子。總之，從立意來(lái)看，這首詩(shī)確實(shí)說(shuō)不上格調(diào)有多高遠(yuǎn)。不過(guò)，在這首整體格調(diào)并不高遠(yuǎn)的作品中，卻有一個(gè)極其精辟、精彩的警句，這就是總書(shū)記所引用的“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。”

　　青春原指春天，它來(lái)自于《楚辭·大招》：“青春受謝，白日昭只。”而之所以以“青春”來(lái)指稱春天，是因?yàn)榇禾觳菽久?，其色青綠，用東漢文學(xué)家王逸的說(shuō)法就是：“青，東方春位，其色青也。”又因?yàn)槿松乃膫€(gè)階段青少年、壯年、中年、老年和自然界的春、夏、秋、冬有著很強(qiáng)的可類(lèi)比性，所以人們就經(jīng)常以“青春”來(lái)指代青少年或人生青少年的那段時(shí)光。中國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，人們?cè)谟^察中又發(fā)現(xiàn)，除了時(shí)間節(jié)點(diǎn)的類(lèi)似，春天對(duì)于作物，和青春對(duì)于人生一樣，其重要性也存在著很強(qiáng)的可類(lèi)比性：對(duì)于農(nóng)作物來(lái)說(shuō)，沒(méi)有春天的播種，就不會(huì)有秋天的收獲；同樣，沒(méi)有青春時(shí)代的基礎(chǔ)，則不會(huì)有一生的成就。正因?yàn)槿绱?，在中?guó)的文學(xué)作品中，將青春與奮斗掛起鉤來(lái)，就成為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)，像我們所熟知的漢代樂(lè)府中的“少壯不努力，老大徒傷悲”，就是一個(gè)眾所周知的范例。權(quán)德輿的《長(zhǎng)歌行》接續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)而又作出了自己的創(chuàng)新，他以“青春”對(duì)“白首”，極富畫(huà)面感與對(duì)比性，這就強(qiáng)烈地凸顯了青春時(shí)期的努力與一生成就之間的關(guān)系，以虛度一生的浩嘆提醒虛度青春的危險(xiǎn)，點(diǎn)化了整首《放歌行》，使得它避免了因鋪陳生活的奢侈而陷入萎靡，而是具有一種催人奮進(jìn)的動(dòng)力。

　　每一個(gè)收獲滿滿的秋天都是和操作勞勞的春天聯(lián)系在一起的。同樣，每一個(gè)無(wú)愧一生的晚年也是和奮斗進(jìn)取的青春聯(lián)系在一起的。比如唐代大詩(shī)人白居易，他是這樣描述自己的青春苦讀的：“仆始生六七月時(shí)，乳母抱弄于書(shū)屏下，有指“無(wú)”字“之”字示仆者，仆雖口未能言，心已默識(shí)。后有問(wèn)此二字者，雖百十其試，而指之不差。則仆宿昔之緣，已在文字中矣。及五六歲便學(xué)為詩(shī)，九歲諳識(shí)聲韻。十五六始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書(shū)。二十已來(lái)，晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝。”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：我剛生下六七個(gè)月，乳母抱著我在屏風(fēng)下玩耍，有人就指著屏風(fēng)上的“之”字和“無(wú)”字教我。我當(dāng)時(shí)雖然還不會(huì)說(shuō)話，但已經(jīng)默默地記在了心里。后來(lái)有人拿這兩個(gè)字考我，我就能有所表示。大人們不相信一個(gè)不足一歲的孩子真的能認(rèn)字，于是就不厭其煩地試驗(yàn)，但無(wú)論試多少次，我都不會(huì)指錯(cuò)。從這件事情來(lái)看，我和文字確實(shí)是有著深厚的淵源。五六歲我就開(kāi)始學(xué)著寫(xiě)詩(shī)，九歲就對(duì)聲韻了如指掌。十五歲的時(shí)候知道世上有考進(jìn)士這件事，然后就投入到刻苦的讀書(shū)生涯中。從二十歲到現(xiàn)在，白天做賦，晚上讀書(shū)，寫(xiě)詩(shī)的工作穿插其間，幾乎沒(méi)有時(shí)間休息。讀書(shū)是如此刻苦，以至于口舌都生了瘡，手和肘都結(jié)了繭。正是因?yàn)榍啻簳r(shí)期打下的基礎(chǔ)，以及養(yǎng)成的勤奮刻苦的習(xí)慣，他才取得了日后令世人矚目的成就。他留下的詩(shī)歌有三千多首，其中不少都是像《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》這樣膾炙人口、家喻戶曉的名篇。他的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)就受到廣泛的歡迎，不但在國(guó)內(nèi)廣為傳播，在日本和韓國(guó)，也有極高的知名度。后世更是將他與李白、杜甫并舉，稱其為“唐代三大詩(shī)人”。愛(ài)迪生說(shuō)：“哪里有什么天才，天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。”多數(shù)人只知道白居易在文學(xué)特別是詩(shī)歌領(lǐng)域所取得的成就，但是很少有人知道，這成功之后所付出的努力和辛勞。

　　像白居易這樣把青春用在刻苦攻讀，后來(lái)取得非凡成就的人在中國(guó)歷史上可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。又比如宋代大政治家、文學(xué)家范仲淹，他少年時(shí)為了心無(wú)旁騖地讀書(shū)，寄居在寺廟之中。因?yàn)闂l件艱苦，也為了節(jié)約時(shí)間，他每天的食物就是一鍋小米粥，等粥涼了、凝固了，再把粥劃成四塊，上面撒上點(diǎn)咸菜，早晚各取用兩塊充饑。后來(lái)到應(yīng)天府讀書(shū)，日子過(guò)得更加艱苦，有時(shí)一天就只能吃上一頓飯。為了節(jié)約時(shí)間，睡覺(jué)時(shí)幾乎不脫衣服；冬天讀書(shū)累了困了，就用冰冷的水澆在臉上，清醒之后繼續(xù)苦讀。大中祥符七年正月，宋真宗到應(yīng)天府朝拜祖廟，朝圣的人擠滿了大街小巷，但范仲淹紋絲不動(dòng)，還是刻苦攻讀，別人問(wèn)他原因，他的回答是：皇帝等我考上了進(jìn)士再見(jiàn)也不遲，但眼下的功課，卻是耽誤不得。再比如與范仲淹基本同時(shí)的北宋名臣胡瑗。他自幼天資聰穎，七歲就能寫(xiě)出像樣的文章，但他并不因此就放松對(duì)自己的要求。青年時(shí)代的胡瑗就以圣賢自期，也以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。他曾說(shuō)：“孔子因?qū)W于人而后為孔子。”為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，避免世事的干擾，他便與自己的好朋友石介、孫復(fù)一起隱居泰山，專心讀書(shū)，一連十年都沒(méi)有回家。每逢家中來(lái)信，只要看到上面有“平安”二字，他就不再拆開(kāi)，而是把信投到山間之中。經(jīng)過(guò)十年心無(wú)旁騖的刻苦攻讀，他在學(xué)問(wèn)方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，后來(lái)能成為一代宗師并對(duì)此后的儒學(xué)產(chǎn)生重要的影響，都要?dú)w功于青春時(shí)期的不懈努力。為了紀(jì)念他，也為了勉勵(lì)后人，人們把他讀書(shū)的地方命名為“投書(shū)澗”，直到現(xiàn)在，依然激勵(lì)著前來(lái)參觀拜謁的莘莘學(xué)子。

　　“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”正像習(xí)總書(shū)記所指出的，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，廣大青年學(xué)子是最積極、最有生氣的社會(huì)力量，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。因此，青年學(xué)子們需要倍加珍惜時(shí)光，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感和自主性，提高人文科學(xué)素養(yǎng)，掌握專業(yè)技能，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不懈奮斗，譜寫(xiě)出一曲最動(dòng)人的“青春之歌”。