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2019年4月28日,習(xí)近平總書記在2019年中國北京世界園藝博覽會(huì)開幕式的講話中引用了這句名言。習(xí)總書記說:“我們應(yīng)該追求熱愛自然情懷。‘取之有度,用之有節(jié)’,是生態(tài)文明的真諦。我們要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式,拒絕奢華和浪費(fèi),形成文明健康的生活風(fēng)尚。要倡導(dǎo)環(huán)保意識、生態(tài)意識,構(gòu)建全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系,讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì)生活中的主流文化。要倡導(dǎo)尊重自然、愛護(hù)自然的綠色價(jià)值觀念,讓天藍(lán)地綠水清深入人心,形成深刻的人文情懷。”
“取之有度,用之有節(jié)”這句話的出處,是唐代著名政治家陸贄的奏議《均節(jié)賦稅恤百姓六條》。這句話的大意是,對于自然和社會(huì)產(chǎn)出的各種資源,要有限度地索取、有節(jié)制地使用,不能只顧眼前利益,而不作長遠(yuǎn)的規(guī)劃和打算。
陸贄(754年-805年),字敬輿。蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。唐朝著名政治家、文學(xué)家。唐代宗大歷八年(773年)中進(jìn)士,德宗即位后,由監(jiān)察御史召為翰林學(xué)士,此后累遷至中書侍郎、同平章事。為相時(shí),指陳弊政、廢除苛稅。貞元十年(794年),遭構(gòu)陷后罷相。永貞元年(805年)在忠州去世,年五十二。追贈(zèng)兵部尚書,謚號“宣”。
陸贄為中唐名相。在主政期間,面對危急的時(shí)局,他敢于指陳時(shí)弊,籌劃大計(jì),為朝廷出了許多善策。他對德宗忠言進(jìn)諫,建議德宗廣開言路、任賢廢惡、儲糧備邊、消弭戰(zhàn)爭。特別是在藩鎮(zhèn)叛亂舉國動(dòng)搖的情勢下,更是規(guī)勸德宗下詔罪己,為其起草了誠摯動(dòng)人的詔書并頒行天下,前線將士為之感動(dòng),有的聽到后痛哭,叛亂者亦上表謝罪。由于他善于預(yù)見,措施得宜,力挽狂瀾,唐朝搖搖欲墜的局面才得以轉(zhuǎn)危為安。其學(xué)養(yǎng)才能、品德風(fēng)范,深得當(dāng)時(shí)及后世稱贊。
“取之有度,用之有節(jié)”即出自陸贄的奏議名篇《均節(jié)賦稅恤百姓六條》。這封奏議作于公元794年,也就是他擔(dān)任宰相的最后一年。安史之亂后,土地兼并日益嚴(yán)重,富者兼地?cái)?shù)萬畝,貧者無容足之地。由于長期用兵,興師動(dòng)眾,百姓的徭役、賦稅也日益殘酷,紛紛破產(chǎn)。大唐民困國窮,財(cái)政枯竭,經(jīng)濟(jì)處于崩潰狀態(tài)。為了緩和地主階級和農(nóng)民階級日益激化的矛盾,解決國家的財(cái)政經(jīng)濟(jì)危機(jī),陸贄上疏提出了《均節(jié)賦稅恤百姓六條》,強(qiáng)調(diào)了“取之有度,用之有節(jié)”的重要性,系統(tǒng)地闡述了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì),進(jìn)行政治改良的思想。該篇奏議長達(dá)一萬余字,共分“論兩稅之弊須有厘革”“請兩稅以布帛為額不計(jì)錢數(shù)”“論長吏以增戶加稅辟田為課績”“論稅期限迫促”“請以稅茶錢置義倉以備水旱”“論兼并之家私斂重于公稅”六條,對當(dāng)時(shí)的財(cái)政稅收領(lǐng)域存在的若干問題,特別是一些不合理的制度對百姓盤剝太過的問題進(jìn)行了反映,并就解決這些問題提出了自己的意見和建議。奏議比較全面而系統(tǒng)地展示了陸贄節(jié)用愛民的思想,以及對于民生問題的基本主張,見地深邃,暢達(dá)懇切,警句迭出,是陸贄奏議中的名篇。
具體到“取之有度,用之有節(jié)”,則見于《均節(jié)賦稅恤百姓六條》中的第二條“請兩稅以布帛為額不計(jì)錢數(shù)”。其相對完整的上下文是:“夫地力之生物有大數(shù),人力之成物有大限,取之有度,用之有節(jié),則常足;取之無度,用之無節(jié),則常不足。生物之豐敗由天,用物之多少由人,是以圣王立程,量入為出,雖遇災(zāi)難,下無困窮。理化既衰,則乃反是,量出為入,不恤所無。”翻譯成現(xiàn)代漢語就是:“土地的產(chǎn)出是有定數(shù)的,人力的生產(chǎn)是有極限的。索取有限度,使用有所節(jié)制,就會(huì)有所盈余;索取無度,使用不加節(jié)制,難免陷入?yún)T乏。出產(chǎn)多少?zèng)Q定于上天,但使用多少則完全取決于人。所以賢明的君主制定章程,從來都是量入為出,這樣即使遇到災(zāi)難,也不會(huì)陷于困難之中。衰退的世道則不是這樣,他們根據(jù)自己的需要進(jìn)行索取,從來不考慮民力物力的枯竭。”
大自然既然已經(jīng)毫無保留地向我們敞開懷抱,那么我們也要始終遵循“綠水青山就是金山銀山”的理念,正確處理保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系,確保榮辱與共、互利共贏的發(fā)展格局。我們要做好大自然的“代言人”,講好保護(hù)自然的中國故事,厚植尊重生命、敬畏自然的人文情懷,從身邊人、身旁物、小事點(diǎn)滴中感悟自然生態(tài)的和諧共生之美。“人不負(fù)青山,青山定不負(fù)人”。答好“自然之卷”是對每個(gè)人的嚴(yán)峻考驗(yàn)。“前人栽樹,后人乘涼”,只有堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展”的道路,堅(jiān)持“節(jié)約資源與保護(hù)環(huán)境”的基本國策,才能更好地為我們以及我們的子孫后代留“一汪碧綠的清水、一片耀眼的藍(lán)天”。
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