一語不能踐，萬卷徒空虛

　　2019年5月31日，習近平總書記在“不忘初心，牢記使命”主題教育工作會議上的講話中引用了這一名句。習總書記說：“‘一語不能踐，萬卷徒空虛。’要教育引導廣大黨員干部了解民情、掌握實情，搞清楚問題是什么、癥結在哪里，拿出破解難題的實招、硬招。調(diào)查研究要注重實效，使調(diào)研的過程成為加深對黨的創(chuàng)新理論領悟的過程，成為保持同人民群眾血肉聯(lián)系的過程，成為推動事業(yè)發(fā)展的過程。要防止為調(diào)研而調(diào)研，防止搞‘出發(fā)一車子、開會一屋子、發(fā)言念稿子’式的調(diào)研，防止扎堆調(diào)研、‘作秀式’調(diào)研。”

　　“一語不能踐，萬卷徒空虛”出自明初詩人林鴻的《飲酒》。翻譯成現(xiàn)代語就是：如果一句話都不能落到實處，就算讀書再多也都是空的。

　　林鴻，字子羽，約生于1340年，福建福清縣城宏（橫）街人，明初著名詩人，為“閩中十才子”之首。洪武初年，因為《龍池春曉》和《孤雁》兩詩得到明太祖朱元璋賞識，薦授將樂訓導，洪武七年（1374年）拜禮部精膳司員外郎。能夠得到最高統(tǒng)治者的賞識，在一般人看來，林鴻的仕進之路應該是穩(wěn)了。不過，事實證明，拘束的官場生涯，并不適合他瀟灑的個性，所以不到四十他就辭別了官場，在詩酒優(yōu)游中度過了余生。林鴻的一些詩文被整理成集，題為《鳴盛集》（四卷），于1467年刊刻，后被收入《四庫全書》。

　　具體到“一語不能踐，萬卷徒空虛”這句話，則見于其《飲酒》一詩。全詩是這樣的：

　　儒生好奇古，出口談唐虞。

　　倘生羲皇前，所談意何如？

　　古人既已死，古道存遺書。

　　一語不能踐，萬卷徒空虛。

　　我愿常飲酒，不復知其余。

　　君看醉鄉(xiāng)人，乃在天地初。

　　詩歌大意是：儒生們都喜歡談論古代，一說話就是堯舜的時候如何如何。這就讓我很好奇：假如他們生在伏羲、神農(nóng)、黃帝之前，他們又該談論誰呢？古人已經(jīng)死了，他們的見解留存在書籍之中，假如讀了書卻不能付諸實踐，就算書讀得再多也都是空談而已。我的愿望就是經(jīng)常喝酒，別的東西都不去管他。你看我這醉酒之人，仿佛在天地生成之前的混沌之中，是多么地愜意逍遙。

　　林鴻發(fā)出的這一番議論，當然針對的是古代特別是宋明以來儒生中普遍存在的現(xiàn)象。但是，今天，我們?nèi)砸苊夂窆疟〗?、輕視實踐的現(xiàn)象發(fā)生。應該說，社會是不斷發(fā)展變化的，從歷史中汲取智慧是正確的，但過分美化過去，甚至用過去否定現(xiàn)在、框定未來，則是膠柱鼓瑟、刻舟求劍。理論和書本上的知識當然要重視，但前提是它們必須來自于實踐，而且它們也一定要經(jīng)過社會實踐的檢驗。須知，檢驗真理的唯一標準只能是社會實踐，只有做到理論與實踐的統(tǒng)一，才符合馬克思主義的基本原理。