“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”這句名言是2018年5月28日習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國工程院第十四次院士大會(huì)上的講話中引的。習(xí)總書記說：“創(chuàng)新從來都是九死一生，但我們必須有‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔’的豪情。我國廣大科技工作者要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新信心和決心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，勇于攻堅(jiān)克難、追求卓越、贏得勝利，積極搶占科技競(jìng)爭(zhēng)和未來發(fā)展制高點(diǎn)。”

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”出自戰(zhàn)國時(shí)期屈原的長篇抒情詩《離騷》。

　　屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均。中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。早年官至楚國三閭大夫，提倡“美政”，主張舉賢任能、修明法度，因遭貴族排擠誹謗，被流放至漢北、沅湘流域。公元前278年，楚國郢都被秦軍攻破，屈原聞?dòng)嵶猿零枇_江，以身殉國。

　　作為中國歷史上第一位愛國主義詩人、中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，屈原有“中華詩祖”之稱，劉勰在《文心雕龍·辨騷》中評(píng)價(jià)其“衣被詞人，非一代也”。屈原詩歌的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌由大雅歌唱進(jìn)入到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。《離騷》是屈原最重要的代表作，更是中國浪漫主義詩歌的濫觴，在中國古代文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。全詩運(yùn)用香草美人的比喻，以蘭、蕙、芳芷、芰荷等香草表達(dá)詩人高潔的人格追求，用詩人幾番求索的美人象征明正賢德的君王。全詩想象瑰奇、文辭絢麗、結(jié)構(gòu)宏偉，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，被魯迅稱贊“逸響偉辭，卓絕一世”，對(duì)后世產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

　　二十世紀(jì)五六十年代，在嚴(yán)峻的國際形勢(shì)下，為抵制西方資本主義的武力威脅和核訛詐，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體果斷作出了獨(dú)立自主研制“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策。無數(shù)科技工作者義無反顧地投身到這一神圣而偉大的事業(yè)中來，將強(qiáng)國興邦作為“心之所善”，將國家的發(fā)展與安危置于個(gè)人與家庭之上，在國家經(jīng)濟(jì)、技術(shù)基礎(chǔ)薄弱的條件和艱苦的工作環(huán)境下，憑借一腔報(bào)國強(qiáng)國的熱血理想、九死不悔的堅(jiān)定志向，克服重重難關(guān)，用數(shù)十年的時(shí)間完成了核彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星等尖端技術(shù)的突破，造就了新中國軍事、科技方面的一大奇跡，向世界證明了中國力量。

　　習(xí)近平總書記引用“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”這句名言，表達(dá)中國堅(jiān)持走科技自主創(chuàng)新之路的信念。時(shí)至今日，科學(xué)技術(shù)作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力之源，科技制高點(diǎn)成為各國的必爭(zhēng)之地。建設(shè)科技大國、科技強(qiáng)國，推動(dòng)中國發(fā)展與建設(shè)，成為當(dāng)下的一大重要命題。在科技與創(chuàng)新成為世界關(guān)注點(diǎn)的大背景下，搶占科技競(jìng)爭(zhēng)和未來發(fā)展制高點(diǎn)成為國家發(fā)展的重中之重。這是中國發(fā)展所必須關(guān)注的重點(diǎn)，是全體中華兒女“心之所善”。面對(duì)國內(nèi)外的重重困難與阻礙，面對(duì)創(chuàng)新過程中的跌宕與艱險(xiǎn)，唯有堅(jiān)定“九死其猶未悔”之心，上下求索，方能乘科技之騏驥，駟創(chuàng)新之玉虬，推動(dòng)新時(shí)代的中國日新月異，取得“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃”的飛躍發(fā)展。