習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。”我們黨是以馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史證明，我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革中不斷取得偉大成就，關(guān)鍵在于不斷將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

　　首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年就是馬克思主義中國(guó)化不斷創(chuàng)新發(fā)展的百年。學(xué)史明理，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史告訴我們，一部中共黨史，就是一部黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗就曾提出將馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體實(shí)踐中的問(wèn)題，黨的一大、二大、三大、四大提出的黨的最終奮斗目標(biāo)、民主革命綱領(lǐng)、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等思想，就是將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際及其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的較早成果。但這畢竟是黨的幼年時(shí)期，黨內(nèi)對(duì)馬克思主義中國(guó)化還未能形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，有的黨員還將馬克思主義教條化，特別是1931年王明的“左”傾教條主義，使中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重挫折，但也使我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重要性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的《論新階段》政治報(bào)告，明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的重要命題。延安整風(fēng)促使我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重要性形成共識(shí)，并在不斷指導(dǎo)中國(guó)革命中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的偉大飛躍，形成了毛澤東思想。

　　改革開放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，圍繞回答“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，如何發(fā)展”等時(shí)代問(wèn)題，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國(guó)化成果。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞科學(xué)回答“堅(jiān)持發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代問(wèn)題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，創(chuàng)造了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。

　　其次，中國(guó)革命、建設(shè)、改革的成就也就是馬克思主義中國(guó)化的成就。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，科學(xué)的理論是成功實(shí)踐的先導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史證明，馬克思主義中國(guó)化成功，中國(guó)革命、建設(shè)、改革就順利，就能夠不斷取得勝利，而馬克思主義中國(guó)化受挫，中國(guó)革命、建設(shè)、改革就受挫。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷推動(dòng)中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放向前發(fā)展，也不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化的成果又促使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

　　以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新民主主義革命時(shí)期堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命相結(jié)合，切實(shí)解決了“帝國(guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾”等矛盾，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了民族獨(dú)立和人民解放，中華民族從此“站起來(lái)”了。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，切實(shí)發(fā)展生產(chǎn)力，在進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中帶領(lǐng)中華民族步入了“富起來(lái)”的新時(shí)期。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足我國(guó)歷史發(fā)展新方位，緊扣人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，全面深化改革，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步成功推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。新思想指導(dǎo)中國(guó)人民向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)，中華民族邁進(jìn)了“強(qiáng)起來(lái)”的新時(shí)代。

　　最后，面向未來(lái)要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)革命、建設(shè)、改革取得的偉大成就，以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明了馬克思主義行和馬克思主義中國(guó)化行。新時(shí)代，我們?cè)谥铝τ谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新征程中，要不忘本來(lái)，借鑒外來(lái)，面向未來(lái)，繼續(xù)把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

　　不忘本來(lái)就是不忘初心，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。毛澤東指出：馬克思主義一定要“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式”表現(xiàn)出來(lái)。幾千年的中華文化塑造了中華民族的獨(dú)特性格，鑄造了中國(guó)人民的獨(dú)特精神氣質(zhì)。作為一種外來(lái)文化，馬克思主義只有不斷與中國(guó)實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能被最廣泛的中國(guó)人民所接受，才能最大化發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的功效。

　　借鑒外來(lái)就是辯證吸收外來(lái)先進(jìn)文化，為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供豐富養(yǎng)料和新鮮活力。馬克思主義是開放的學(xué)說(shuō)體系，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，需要以開放的姿態(tài)在交流互鑒中大膽吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，并將其運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，從而在豐富和發(fā)展馬克思主義中更好地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

　　面向未來(lái)就是要牢記使命，在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。全面建成小康社會(huì)，標(biāo)志著我們已實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。在這一過(guò)程中，需要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新發(fā)展，以新思想新理論更好地指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)、為構(gòu)建人類文明新形態(tài)、為世界社會(huì)主義發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)）

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