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公文寫(xiě)作中,經(jīng)常遇見(jiàn)一些同(近)音詞,由于音近、意近,人們?cè)谑褂脮r(shí)容易產(chǎn)生困惑。筆者試從《說(shuō)文解字》的角度,對(duì)四組公文常見(jiàn)同(近)音詞進(jìn)行辨析,以期理群類(lèi)、解謬誤,為讀者提高語(yǔ)言文字應(yīng)用水平提供方法路徑。
咨政與資政
“咨政”與“資政”都與商議政事有關(guān),要區(qū)分它們的異同,須從“咨”和“資”的字源說(shuō)起。《說(shuō)文解字·口部》中說(shuō):“咨,謀事曰咨。從口,次聲。”“咨”是形聲字,“口”作形旁,表示其意義跟說(shuō)話(huà)有關(guān);“次”作聲旁,表示其讀音。“咨”本義指謀劃事情?!稌?shū)·舜典》中說(shuō):“咨,十有二牧”,指舜就國(guó)事與十二州長(zhǎng)進(jìn)行商討。舊時(shí)把同級(jí)官署或同級(jí)官階之間的公文稱(chēng)為“咨文”,其中“咨”就是謀劃、咨詢(xún)、磋商的意思。“咨政”指組織人員為政府決策提供咨詢(xún)。
《說(shuō)文解字·貝部》中說(shuō):“資,貨也。從貝,次聲。”“資”是形聲字,“貝”作形旁,表示其意義跟錢(qián)財(cái)有關(guān);“次”作聲旁,表示其讀音。“資”本義指財(cái)物,引申為資本、憑據(jù),又引申為資助、提供等義。“資政”在《辭源》中的解釋是殿名,“宋真宗建龍圖閣,以閣之東序?yàn)橘Y政殿。景德二年,王欽若罷參政,真宗特置資政殿學(xué)士以寵之,班次在翰林學(xué)士下,欽若不悅,真宗復(fù)以欽若為資政殿大學(xué)士,班次在翰林學(xué)士承旨之上。其后宰相罷職,多授此官。見(jiàn)宋史職官志二。”后來(lái)“資政”指幫助治理國(guó)家政務(wù)。
“咨政”重在“謀”,側(cè)重咨詢(xún)的過(guò)程和實(shí)踐,如:智庫(kù)要發(fā)揮優(yōu)勢(shì),積極咨政建言。“資政”重在“助”,側(cè)重輔政的功用和效果,如:檔案的功能是存史、資政、育人。也可以把兩個(gè)詞用在一起造句,比如,市政協(xié)圍繞鄉(xiāng)村振興多次召開(kāi)咨政會(huì),提出了許多有價(jià)值的意見(jiàn)建議,較好發(fā)揮了人民政協(xié)協(xié)商資政的作用。
考察與考查
按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第七版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《現(xiàn)漢》)的解釋?zhuān)?ldquo;考察”指實(shí)地觀(guān)察調(diào)查,還指細(xì)致深刻地觀(guān)察。“考查”指用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查衡量(行為、活動(dòng))。二詞表達(dá)詞義的理?yè)?jù)在哪?就需要溯源“察”和“查”。
《說(shuō)文解字·宀部》中說(shuō):“察,覆也。從宀、祭。”“察”是會(huì)意字,由表示房屋的“宀”和表示祭祀的“祭”會(huì)意,指廟祭時(shí)詳究細(xì)審。賈誼《道術(shù)》中說(shuō):“纖微皆審謂之察。”成語(yǔ)“明察秋毫”,其中“察”都有觀(guān)察入微之義。“察”的本義是“仔細(xì)看”。由仔細(xì)觀(guān)察具體的事物引申為詳細(xì)了解抽象的事物,所以就有了調(diào)查、考察的意思。通過(guò)對(duì)“察”造字理?yè)?jù)的追溯,啟發(fā)我們?cè)诮M織調(diào)研、考察時(shí)要深入基層一線(xiàn),運(yùn)用多種方式全面詳細(xì)了解情況,掌握第一手情況,才能做到“察”。
“查”在《說(shuō)文解字》中作“柤”。《說(shuō)文解字·木部》:“柤,木閑也。從木,且聲。”“柤”是形聲字,“木”作形旁,表示木制品;“且”作聲旁,表示讀音。后來(lái),“柤”字演變?yōu)?ldquo;查”字。“查”本義是木欄。木欄是起阻擋作用的,“查”引申出防止出現(xiàn)問(wèn)題而驗(yàn)看之義,如搜查、查賬、查訪(fǎng)、查看等;木欄是圈定范圍的,所以“考查”即是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查衡量行為的質(zhì)量、活動(dòng)的效果。
編纂與編撰
關(guān)于“編纂”與“編撰”,許多同志認(rèn)為二者是可以通用的。但從字理的角度看,它們的字義和職能是很明確的。
《說(shuō)文解字·糸部》中說(shuō):“纂,似組而赤。從糸,算聲。”“纂”是形聲字,“糸”作形旁,表示絲線(xiàn);“算”作聲旁,表示讀音。本義為赤色的絲帶。因絲帶由眾多絲線(xiàn)編織而成,引申指將眾多材料進(jìn)行匯集整理,即為編輯。“編纂”一般應(yīng)用于資料較多、篇幅較大的著作,如編纂字典、詞典、百科全書(shū)等。
“撰”在《說(shuō)文解字》中作“譔”?!墩f(shuō)文解字·言部》中說(shuō):“譔,專(zhuān)教也。從言,巽聲。”“譔”是形聲字,“言”作形旁,表示說(shuō)教;“巽”作聲旁,表示讀音。本義指專(zhuān)心教導(dǎo)。由教導(dǎo)引申為著述。為表明其意義由說(shuō)教義轉(zhuǎn)變?yōu)橹隽x,形旁由“言”演變作“手(扌)”,寫(xiě)作“撰”?!都?middot;狝韻》中說(shuō):“譔,述也……通作撰”,“屬辭記事曰撰”。“撰”指編寫(xiě)資料相對(duì)較少、內(nèi)容單一的詩(shī)文或書(shū)籍,如:他編撰了一本關(guān)于漢字文化的書(shū)。
截至與截止
“截至”和“截止” 差別在哪?《現(xiàn)漢》對(duì)“截至”的解釋是:“截止到(某個(gè)時(shí)候):報(bào)名日期截至本月底。” 對(duì)“截止”的解釋是:“(到一定期限)停止:報(bào)名在昨天已經(jīng)截止。”《現(xiàn)漢》側(cè)重語(yǔ)法方面的界定,例證說(shuō)明前者置于表示時(shí)間的詞語(yǔ)之前;后者則置于表示時(shí)間的詞語(yǔ)之后。恰當(dāng)使用二者,還應(yīng)該從字源、詞義上進(jìn)一步區(qū)別。
從字源上看:甲骨文、金文“至”字像箭矢降落到地面的樣子,用以表示到達(dá)的意思;《說(shuō)文解字》認(rèn)為“至”像鳥(niǎo)飛落到地面之形,“至,鳥(niǎo)飛從高下至地也。從一,一猶地也。”《說(shuō)文解字》所解釋的小篆字形雖與甲骨文、金文字形有別,但無(wú)論像箭矢還是像鳥(niǎo)飛,其構(gòu)字理?yè)?jù)是一致的。“至”是會(huì)意字,本義指到、到達(dá),如我們常用“以至”表示到達(dá)的程度、范圍或結(jié)果。甲骨文、金文“止”字是腳板和腳趾的象形,《說(shuō)文解字》認(rèn)為“止”像草木初生的根干。“止”是象形字,本義指足、腳。人之進(jìn)退由腳控制,所以“止”可引申為不動(dòng)、停止的意思,如“報(bào)名日期至6月30日止” 。
從語(yǔ)法上說(shuō),“截至”是及物動(dòng)詞,后面一般要搭配具體時(shí)間;而“截止”是不及物動(dòng)詞,一般不搭配。如:“報(bào)名工作12月31日截止,截至12月15日已報(bào)名1336人。”從詞義上說(shuō),“截至”表示某事物到達(dá)某個(gè)時(shí)間,強(qiáng)調(diào)“暫告一段”,常用于統(tǒng)計(jì)一段時(shí)間的財(cái)稅收入、資產(chǎn)效益、工作成效等,而該活動(dòng)、工作并未停止,仍在繼續(xù)。而“截止”則表示某事物在某個(gè)時(shí)間停止,強(qiáng)調(diào)“不再繼續(xù)”。
需要注意的是,“截止到”相當(dāng)于“截至”;“至”就是到的意思,有些材料使用“截至到” 屬于詞義重復(fù),是不規(guī)范的說(shuō)法。
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