黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，全面把握世界發(fā)展大勢(shì)，深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，緊緊圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展重大問(wèn)題和實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立形成習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，科學(xué)指導(dǎo)新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展實(shí)踐，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。面對(duì)新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)的復(fù)雜形勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，以高超的領(lǐng)導(dǎo)能力、堅(jiān)定的政治信念和堅(jiān)韌的毅力領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和持續(xù)健康發(fā)展，在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。

　　理論界圍繞習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想形成和發(fā)展的脈絡(luò)，積極開(kāi)展宣傳闡釋和學(xué)理化研究，無(wú)論從廣度還是深度上都取得了可喜的進(jìn)展。梳理這些研究成果，有助于我們更深刻地理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的核心要義和精髓，更準(zhǔn)確地把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值追求，更有效地加強(qiáng)思想理論武裝并指導(dǎo)實(shí)踐。

　　一、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論

　　黨的十九大作出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大判斷。新時(shí)代呼喚新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的前提條件和最大發(fā)展背景。專(zhuān)家學(xué)者們從不同視角解讀新時(shí)代對(duì)新經(jīng)濟(jì)思想的呼喚。

　　一是從中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的角度。新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。區(qū)域、城鄉(xiāng)、行業(yè)之間的發(fā)展還不平衡，發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展效率、發(fā)展動(dòng)力都需要變革和提升，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一系列新矛盾新問(wèn)題新挑戰(zhàn)迫切需要新思想來(lái)回答和解決。

　　二是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段變化的角度。新時(shí)代意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。高質(zhì)量發(fā)展階段更加注重更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。新階段面臨著新課題，需要新理論來(lái)引領(lǐng)。

　　三是從建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)重任的角度。新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)成為現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)，這就需要有新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式來(lái)支撐，需要新發(fā)展理念進(jìn)行指導(dǎo)。

　　四是從問(wèn)題導(dǎo)向的角度。國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻多變，世界面臨百年未有之大變局。全球性問(wèn)題和世界治理難題凸顯，需要中國(guó)發(fā)揮更大作用，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量。中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)在取得巨大成就的同時(shí)，也遇到了一些新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)”“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人”，從一定意義上說(shuō)，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想就是為解決時(shí)代問(wèn)題而產(chǎn)生的，是新時(shí)代對(duì)“發(fā)展”這一永恒主題作出的新闡釋新回答。

　　二、博大精深的思想內(nèi)容

　?。ㄒ唬┬掳l(fā)展理念和“七個(gè)堅(jiān)持”是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容

　　在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想正式提出之前，學(xué)者們使用較多的是“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作重要論述”和“習(xí)近平經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略思想”。習(xí)近平總書(shū)記2014年5月在河南考察時(shí)提出“新常態(tài)”概念后，有學(xué)者把“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”作為研究的重要內(nèi)容。

　　2015年10月，黨的十八屆五中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，首次提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議講話(huà)中指出，理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，發(fā)展理念是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)五大發(fā)展理念之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)闡釋?zhuān)簞?chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題；協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題；綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題；開(kāi)放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題；共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在之后的多次重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，新發(fā)展理念是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。

　　2017年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確指出：“5年來(lái)，我們堅(jiān)持觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事，成功駕馭了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，在實(shí)踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。”這是中央層面第一次提出“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想”的概念，也是關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的某一具體方面思想的第一個(gè)正式提法，從中可以看出習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要地位。會(huì)議指出習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容”，并強(qiáng)調(diào)“七個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)沿著正確方向發(fā)展；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，貫穿到統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中；堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，立足大局，把握規(guī)律；堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，堅(jiān)決掃除經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制機(jī)制障礙；堅(jiān)持適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化完善宏觀調(diào)控，相機(jī)抉擇，開(kāi)準(zhǔn)藥方，把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線(xiàn)；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；堅(jiān)持正確工作策略和方法，穩(wěn)中求進(jìn)，保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持底線(xiàn)思維，一步一個(gè)腳印向前邁進(jìn)。

　　理論界對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容主要有兩種概括：一種歸納為“1+7”，“1”是指新發(fā)展理念，“7”是指“七個(gè)堅(jiān)持”；另一種直接歸納為“七個(gè)堅(jiān)持”。持前一種觀點(diǎn)的學(xué)者居多，很多探討盡管角度不同，但大體在這個(gè)范圍內(nèi)。

　　（二）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局的一系列重要理論判斷

　　除了新發(fā)展理念和“七個(gè)堅(jiān)持”，不少學(xué)者對(duì)涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局的理論判斷和戰(zhàn)略性規(guī)劃進(jìn)行梳理，認(rèn)為下述論斷也是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分。

　　一是堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段理論，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。這是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。

　　二是堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全。堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，加強(qiáng)國(guó)家安全體系和能力建設(shè)，強(qiáng)化國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全保障，把安全發(fā)展貫穿國(guó)家發(fā)展各領(lǐng)域和全過(guò)程，防范和化解影響我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

　　三是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，這是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題。高質(zhì)量發(fā)展是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面的總要求，要從供給、需求、投入產(chǎn)出、分配、宏觀經(jīng)濟(jì)循環(huán)等多個(gè)方面體現(xiàn)新發(fā)展理念，更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

　　四是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，這是我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。要建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，彰顯優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系，多元平衡、安全高效的全面開(kāi)放體系，統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系，資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系，充分發(fā)揮市場(chǎng)作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)體制。幾個(gè)體系是統(tǒng)一整體，要一體建設(shè)、一體推進(jìn)。

　　五是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，這是當(dāng)前和今后較長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)工作的主線(xiàn)。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革總要求是“鞏固、增強(qiáng)、提升、暢通”，重點(diǎn)完成“去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板”五大任務(wù)，根本目的是化解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的各種結(jié)構(gòu)性失衡，提高供給質(zhì)量，使供給能力更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的高品質(zhì)生活需要。

　　六是加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。新發(fā)展格局明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇，強(qiáng)調(diào)立足國(guó)內(nèi)，充分發(fā)揮我國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，在內(nèi)需主導(dǎo)、內(nèi)部可循環(huán)基礎(chǔ)上，通過(guò)發(fā)揮內(nèi)需潛力，使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)更好聯(lián)通。

　　七是促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。要在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，著力擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模，加強(qiáng)對(duì)高收入的規(guī)范和調(diào)節(jié)，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，促進(jìn)人民精神生活共同富裕，促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕。

　　還有學(xué)者專(zhuān)門(mén)對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于一些重要問(wèn)題、具體領(lǐng)域的發(fā)展理念和戰(zhàn)略規(guī)劃重要論述進(jìn)行研究，比如金融和財(cái)稅、實(shí)體經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)、全球經(jīng)濟(jì)治理、“一帶一路”倡議和人類(lèi)命運(yùn)共同體理念等，這些也都是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想體系的重要組成部分。

　　三、嚴(yán)密完備的邏輯體系

　　學(xué)者們從不同視角梳理習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，以更好把握其核心要義。“1+7”的概括得到理論界的廣泛認(rèn)同。新發(fā)展理念在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中占有統(tǒng)領(lǐng)地位，“七個(gè)堅(jiān)持”作為具體要求和戰(zhàn)略舉措，二者有機(jī)結(jié)合，共同構(gòu)成一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富的完整思想體系。

　　一般認(rèn)為，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的邏輯起點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。也有學(xué)者認(rèn)為，“以人民為中心”對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的系統(tǒng)構(gòu)建和創(chuàng)新發(fā)展具有奠基與引領(lǐng)意義。還有的學(xué)者主張以社會(huì)主要矛盾變化為邏輯起點(diǎn)。

　　有學(xué)者用一個(gè)判斷、一個(gè)目標(biāo)、五大理念、一條主線(xiàn)、一種方法、根本保證來(lái)概括習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論框架。一個(gè)判斷，是指中國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。一個(gè)目標(biāo)，是指構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。五大理念，即新發(fā)展理念。一條主線(xiàn)，是指供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線(xiàn)。一種方法，是指穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)。根本保證，是指黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

　　有學(xué)者從本質(zhì)論、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論、方法論五個(gè)維度，闡述習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的豐富內(nèi)涵、架構(gòu)及邏輯體系。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)特征；以人民為中心彰顯了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值取向，明確回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“為誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題；新常態(tài)是認(rèn)識(shí)和理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的鑰匙；堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，堅(jiān)持把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線(xiàn)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略，明確了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐要求和重點(diǎn)，系統(tǒng)回答了“怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”的問(wèn)題；堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、堅(jiān)持底線(xiàn)思維，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要方法論原則。

　　對(duì)于如何把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，有學(xué)者指出，要堅(jiān)持整體性、系統(tǒng)性，把黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記在不同時(shí)期提出的關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的思想觀點(diǎn)作為內(nèi)在聯(lián)系、延續(xù)發(fā)展的整體來(lái)把握。

　　四、豐富深厚的理論來(lái)源

　　學(xué)者們主要從以下幾個(gè)方面對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行理論溯源。

　　第一，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記從學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，到“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則”“不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系”，就是不斷將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理中國(guó)化和時(shí)代化、形成習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的過(guò)程。“以人民為中心”“發(fā)展為了人民”的基本價(jià)值取向，其理論基礎(chǔ)就在于堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論。

　　第二，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。例如，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系，堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段論，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持和平和發(fā)展是時(shí)代的主題，堅(jiān)守人民利益最大化的價(jià)值取向，堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度以及建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“全國(guó)一盤(pán)棋”“統(tǒng)籌兼顧”“穩(wěn)中求進(jìn)”的工作原則等。

　　第三，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)。“天人合一”“大道之行也，天下為公”“治國(guó)有常，而利民為本”等，這些中國(guó)幾千年來(lái)流傳下來(lái)的治理和發(fā)展思想經(jīng)常被習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中引用，并創(chuàng)造性地運(yùn)用到其治國(guó)理政實(shí)踐中。

　　第四，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分，深刻總結(jié)了當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。習(xí)近平總書(shū)記在2015年中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，并不排斥國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的一面，要注意借鑒，同時(shí)也要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，以我為主、為我所用。

　　五、堅(jiān)實(shí)厚重的實(shí)踐基礎(chǔ)

　　學(xué)者們認(rèn)為，追溯習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐來(lái)源主要是從三個(gè)方面著眼。

　　第一，新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的重大舉措和成功經(jīng)驗(yàn)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的實(shí)踐來(lái)源，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)這些優(yōu)秀成果的傳承和發(fā)展。

　　第二，黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐和輝煌成就。黨的十八大以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問(wèn)題加劇，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　第三，習(xí)近平總書(shū)記極不平凡的個(gè)人經(jīng)歷和豐富的從政經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平同志在陜北與黃土地、當(dāng)?shù)匕傩账榻蝗诘闹嗌罱?jīng)歷，使他樹(shù)立了全心全意為人民服務(wù)的信念，奠定了以人民為中心的經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)。習(xí)近平同志在河北和福建期間領(lǐng)導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)工作中進(jìn)行的探索是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想形成的實(shí)踐積淀。習(xí)近平同志在福建工作時(shí)七下晉江，提出“六個(gè)始終堅(jiān)持”，包括始終堅(jiān)持以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為改革和發(fā)展的根本方向、始終堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向發(fā)展經(jīng)濟(jì)等思想。在浙江和上海主政期間，上述實(shí)踐智慧得到進(jìn)一步深化，“八八戰(zhàn)略”和“綠水青山就是金山銀山”等都是在浙江工作時(shí)提出的。長(zhǎng)期的基層歷練，使習(xí)近平同志積累了豐富的經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“三農(nóng)”、民生、扶貧、協(xié)調(diào)發(fā)展、對(duì)外開(kāi)放、生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)新發(fā)展等問(wèn)題都有了切身感受和深度思考，成為其經(jīng)濟(jì)思想形成的直接實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　六、重大深刻的理論創(chuàng)新

　　學(xué)者們普遍認(rèn)為，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合的理論結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新性成果，突破了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)藩籬，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　（一）發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　一是破解了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)若干難題。以人民為中心的思想發(fā)展了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，破除了一些人對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論能否支持中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革價(jià)值取向的質(zhì)疑。堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的思想，破解了公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否統(tǒng)一的理論難題。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的思想是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論的進(jìn)一步深化，是推動(dòng)生產(chǎn)力高級(jí)化發(fā)展的新理論。

　　二是豐富了馬克思主義方法論的新內(nèi)涵。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向深化了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止、量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，是對(duì)唯物辯證法的鮮活運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展。保持戰(zhàn)略定力是對(duì)矛盾分析法的創(chuàng)造性運(yùn)用。堅(jiān)持底線(xiàn)思維凸顯了對(duì)事物質(zhì)的規(guī)定性的把握，是對(duì)哲學(xué)思維方式的重大創(chuàng)新。

　　三是“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”范疇的提出是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的深刻變革。鄧小平同志曾指出，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，“寫(xiě)出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。2015年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”范疇的提出，是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論的系統(tǒng)總結(jié)和升華，開(kāi)拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

　?。ǘ┌l(fā)展和創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論

　　第一，以對(duì)我國(guó)發(fā)展歷史方位的新定位和社會(huì)主要矛盾的變化研判經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，作出中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新發(fā)展階段的新判斷，成為確定宏觀經(jīng)濟(jì)政策走向的重要依據(jù)。

　　第二，以人民為中心的思想貫穿于新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展并以“精準(zhǔn)脫貧”“全面小康”作為當(dāng)代最重要的實(shí)踐形態(tài)，科學(xué)回答了“為誰(shuí)發(fā)展”的時(shí)代之問(wèn)，成為經(jīng)濟(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)和基本立場(chǎng)。

　　第三，新發(fā)展理念是破解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新發(fā)展觀。

　　第四，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，是對(duì)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的新突破。

　?。ㄈ┩黄屏宋鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)的藩籬

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分，而且從多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了突破和超越。

　　第一，突破了現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)政府和市場(chǎng)二元對(duì)立的分析范式。

　　第二，堅(jiān)持以人民為中心的基本立場(chǎng)，本質(zhì)上是追求在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，這超越了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)以利潤(rùn)最大化為理論發(fā)展前提的假設(shè)，避免了由此帶來(lái)的矛盾以及西方經(jīng)濟(jì)不斷演化出的各種危機(jī)。

　　第三，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主走符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路，豐富和發(fā)展了現(xiàn)代化發(fā)展道路的內(nèi)涵，突破了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)境下所暗含的“現(xiàn)代化”等于“西方化”的理論假定和理論導(dǎo)向。

　　第四，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與西方供給學(xué)派的主張有實(shí)質(zhì)性差別，是對(duì)后者的創(chuàng)新和重大超越。西方供給學(xué)派是要解決“滯脹”問(wèn)題，以大規(guī)模減稅為主要手段，而中國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點(diǎn)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高供給質(zhì)量，提高全要素生產(chǎn)率，目的是使供給能力更好滿(mǎn)足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要。

　　第五，超越了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展理論，形成了具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。超越了西方國(guó)際貿(mào)易比較優(yōu)勢(shì)論和要素稟賦論，堅(jiān)持在對(duì)外開(kāi)放中確保國(guó)家的自主性和互利共贏原則，從而破解和跨越了陷入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯、國(guó)際分工依附、債務(wù)危機(jī)等“發(fā)展陷阱”。

　?。ㄋ模┩苿?dòng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論的重構(gòu)

　　經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，把世界各國(guó)利益和命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起，世界上的事情越來(lái)越需要各國(guó)共同商量著辦，全球性挑戰(zhàn)越來(lái)越需要各國(guó)通力合作來(lái)應(yīng)對(duì)。習(xí)近平總書(shū)記正是在這樣的新形勢(shì)下提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，要求在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，增進(jìn)人類(lèi)共同利益，共同建設(shè)一個(gè)更加美好的地球家園。

　　有學(xué)者指出，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是一個(gè)引領(lǐng)性概念，它在國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、全球治理觀等方面全面提升了原有觀念，科學(xué)確定了社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本出發(fā)點(diǎn)，指明了破解全球性問(wèn)題和推動(dòng)全球治理的路徑。

　　有學(xué)者指出，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的構(gòu)建，可以破解當(dāng)前全球化過(guò)程中出現(xiàn)的逆全球化現(xiàn)象、民粹主義、貿(mào)易保護(hù)主義等問(wèn)題，更好地引導(dǎo)新型全球化走向更公平、更和諧的發(fā)展道路。這是中國(guó)結(jié)合全球經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)而提出的新的重大理論原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，推動(dòng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論的重構(gòu)。

　　七、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大武器

　　新時(shí)代產(chǎn)生新思想，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為我們做好經(jīng)濟(jì)工作提供了根本遵循和行動(dòng)指南。有學(xué)者提出，理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)經(jīng)濟(jì)工作實(shí)踐的指導(dǎo)意義有幾個(gè)重要的著眼點(diǎn)：一是形成黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制；二是形成以新發(fā)展理念為指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)政策體系；三是形成以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路；四是形成穩(wěn)中求進(jìn)經(jīng)濟(jì)工作方法論，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題導(dǎo)向和底線(xiàn)思維等科學(xué)思維。

　　2017年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議圍繞推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，提出做好八個(gè)方面的重點(diǎn)工作：深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，激發(fā)各類(lèi)市場(chǎng)主體活力，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，提高保障和改善民生水平，加快建立多主體供應(yīng)、多渠道保障、租購(gòu)并舉的住房制度，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。有學(xué)者把這些舉措歸結(jié)為實(shí)現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)踐路徑。

　　學(xué)者們普遍認(rèn)為，黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，得益于習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)指引，來(lái)源于這一重要思想的成功實(shí)踐。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)新時(shí)代“實(shí)現(xiàn)什么樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的問(wèn)題給予了新的回答，新發(fā)展理念和“七個(gè)堅(jiān)持”為實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展提供了科學(xué)的實(shí)踐指南。有學(xué)者認(rèn)為，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利和全面建成小康社會(huì)的偉大成就，集中體現(xiàn)了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐指導(dǎo)性。

　　2020年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)了我們對(duì)在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下做好經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)：黨中央權(quán)威是危難時(shí)刻全黨全國(guó)各族人民迎難而上的根本依靠；人民至上是作出正確抉擇的根本前提；制度優(yōu)勢(shì)是形成共克時(shí)艱磅礴力量的根本保障；科學(xué)決策和創(chuàng)造性應(yīng)對(duì)是化危為機(jī)的根本方法；科技自立自強(qiáng)是促進(jìn)發(fā)展大局的根本支撐。有學(xué)者認(rèn)為，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對(duì)在嚴(yán)峻形勢(shì)下我國(guó)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大成就原因所作的這些總結(jié)，深刻揭示了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)經(jīng)濟(jì)工作所具有的重大實(shí)踐指導(dǎo)意義。

　　八、特色鮮明的理論品格

　　學(xué)者們對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想所具有的一些鮮明特質(zhì)形成下述共識(shí)。

　　一是政治性。政治性是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的根本品質(zhì)，集中體現(xiàn)為“堅(jiān)持社會(huì)主義方向”和“堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”。把政治制度作為重要因素，注重闡述政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，使習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想成為具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

　　二是人民性。堅(jiān)持以人民為中心，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的立足點(diǎn)，是一個(gè)既體現(xiàn)黨的根本宗旨和立場(chǎng)，又貫穿于統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中、落實(shí)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展各環(huán)節(jié)的理論原則。

　　三是科學(xué)性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是在繼承和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，科學(xué)分析新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新變化的基礎(chǔ)上形成的引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的理論體系，蘊(yùn)含著深徹的學(xué)理性，內(nèi)涵豐富，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

　　四是實(shí)踐性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的形成有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，來(lái)自實(shí)踐，因回答新時(shí)代實(shí)踐課題而產(chǎn)生，并在實(shí)踐中發(fā)展。這一思想飽含著實(shí)踐智慧，規(guī)劃了建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)踐路徑，是黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的根本遵循。

　　五是世界性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想體現(xiàn)著人類(lèi)共同的價(jià)值追求。堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，反映了人類(lèi)對(duì)美好生活的共同向往。致力于和平發(fā)展，強(qiáng)調(diào)互利共享，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，反映了人類(lèi)和平發(fā)展、平等發(fā)展、共同發(fā)展的共同心聲。

　　有些學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的鮮明特質(zhì)還體現(xiàn)在：具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、全面深化改革的核心要義、中華民族偉大復(fù)興和人民生活水平顯著提高的價(jià)值追求，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)和道路有明確的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定不移走符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。

　　九、對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出重大貢獻(xiàn)

　　2015年11月，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。2016年7月，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專(zhuān)家座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分。2017年5月，中共中央印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，提出要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系。習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要論述為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了根本遵循，學(xué)者們就如何構(gòu)建和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)展開(kāi)熱烈討論。

　　一是關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則。學(xué)者們提出，必須立足于社會(huì)主義初級(jí)階段，反映時(shí)代特征，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立論基礎(chǔ)；要以馬克思主義為指導(dǎo)，吸收中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重要成果，合理借鑒國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論。有些學(xué)者提出，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力原則是發(fā)展和運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法和原則，強(qiáng)調(diào)在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)居于重要地位。

　　二是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。有些學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該與經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)保持一致，把生產(chǎn)關(guān)系作為研究對(duì)象，有的主張把生產(chǎn)方式作為研究對(duì)象，有的則強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)別性。也有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)、交換及其分配規(guī)律的科學(xué)，這其中包含了國(guó)別性和歷史性特征。

　　三是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題和理論邏輯。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是要解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題，發(fā)展是核心主題。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容“一個(gè)理念加七個(gè)堅(jiān)持”也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯。有學(xué)者提出，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)確立了主線(xiàn)，處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系的思想為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源配置確定了基本范式。

　　四是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能。有學(xué)者指出，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論體系中的一些學(xué)科之間要有明確的分工與邊界劃分，實(shí)現(xiàn)理論體系構(gòu)建的突破，需要明確劃分中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“指導(dǎo)思想”“基本原理”“現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策研究”三個(gè)層次的學(xué)科界限，各自發(fā)揮功能。

　　十、進(jìn)一步推進(jìn)研究走深走實(shí)

　?。ㄒ唬┝?xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究成效顯著

　　理論界對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的研究有力度、成效顯著、勢(shì)頭好，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

　　一是國(guó)內(nèi)重要單位和部門(mén)成立專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)，為深入開(kāi)展習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究提供了有力支撐。

　　2017年以來(lái)黨中央先后批準(zhǔn)成立18家習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心（院）。2017年，中央黨校、教育部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、國(guó)防大學(xué)、北京市、上海市、廣東省、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)，10家單位獲批。2020年7月，外交部獲批。2021年6月，國(guó)家發(fā)展改革委、生態(tài)環(huán)境部、中國(guó)法學(xué)會(huì)、江蘇省、浙江省、福建省、山東省，7家單位獲批。國(guó)家發(fā)展改革委成立的是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究中心，是研究習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，理事單位40余家。

　　除了上述中央批準(zhǔn)的研究機(jī)構(gòu)，一些地方和很多高校也紛紛成立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究機(jī)構(gòu)。這些研究機(jī)構(gòu)發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，各有側(cè)重和特色，開(kāi)展習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究是其重要職責(zé)之一。

　　二是一大批國(guó)家社科基金項(xiàng)目立項(xiàng)，一大批高水平的研究成果發(fā)表，為進(jìn)一步深化習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究打下基礎(chǔ)。

　　在國(guó)家社科基金項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)查詢(xún)，項(xiàng)目名稱(chēng)包含習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想主要內(nèi)容關(guān)鍵詞的課題數(shù)量很多，如：“新發(fā)展理念”“以人民為中心”“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”“高質(zhì)量發(fā)展”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“鄉(xiāng)村振興”“一帶一路”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等。

　　從中國(guó)知網(wǎng)和國(guó)家圖書(shū)館館藏目錄搜索，以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想主要內(nèi)容為關(guān)鍵詞搜索出的著作較多，具體從不同區(qū)域、行業(yè)、領(lǐng)域切入。從論文發(fā)表來(lái)看，以“習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想”作主題詞搜索，相關(guān)文章很多，其中以2018年和2019年居多。2020年和2021年細(xì)化研究論文數(shù)量增長(zhǎng)迅速，其中“高質(zhì)量發(fā)展”和“一帶一路”最多，其次是“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“新發(fā)展理念”“新發(fā)展格局”等。

　?。ǘ┥钊胪七M(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究任重道遠(yuǎn)

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究取得了可喜成果，深化了對(duì)一系列相關(guān)重要問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。不過(guò)，由于這一思想確立的時(shí)間不長(zhǎng)，且處于不斷豐富和發(fā)展過(guò)程中，因此理論界在整體性把握、系統(tǒng)性理解及研究深化等方面還存在不足，深入推進(jìn)研究任重道遠(yuǎn)。

　　從前面梳理國(guó)家社科基金立項(xiàng)和研究著作出版情況看，以“習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想”或“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想”冠名的項(xiàng)目和著作都很少見(jiàn)到，說(shuō)明系統(tǒng)性有分量的研究成果還不多。

　　從梳理已經(jīng)發(fā)表的文章來(lái)看，目前研究還存在下面一些不足。第一，對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想理論體系的完整性梳理得不夠，把握得還不到位。第二，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記重要論述進(jìn)行概括性描述和對(duì)理論概念本身的宏觀闡釋較多，研究面上問(wèn)題居多，對(duì)這一思想形成的歷史源流和實(shí)踐源流、對(duì)理論體系構(gòu)成要素的縱深研究不夠。第三，對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想如何貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)工作實(shí)踐中并指導(dǎo)實(shí)踐研究不足。第四，對(duì)這一思想的世界意義研究得還不深入。第五，研究者大部分來(lái)自馬克思主義理論學(xué)科、經(jīng)濟(jì)學(xué)科，其他如政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科視域下的研究相對(duì)薄弱。

　?。ㄈ?duì)于推進(jìn)深化研究的幾點(diǎn)建議

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想來(lái)源于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，并且在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，因此，對(duì)這一思想的研究是一個(gè)長(zhǎng)期的，而且要不斷深入和細(xì)化的系統(tǒng)性工程。深化研究面臨一個(gè)重要任務(wù)，那就是準(zhǔn)確、完整、系統(tǒng)地呈現(xiàn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想理論體系，強(qiáng)化習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)意義。為此，在今后的研究工作中，需要重點(diǎn)關(guān)注以下問(wèn)題。

　　第一，加強(qiáng)系統(tǒng)性研究和對(duì)理論體系的整體把握。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容豐富、博大精深，要想準(zhǔn)確地理解、完整地呈現(xiàn)，就要進(jìn)一步深入追溯習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論和實(shí)踐來(lái)源，深刻理解其價(jià)值追求和實(shí)踐目標(biāo)，準(zhǔn)確把握其核心內(nèi)涵，理順其理論架構(gòu)和邏輯關(guān)系，全面把握其科學(xué)的思想方法和工作方法，明確這一思想的理論創(chuàng)新、實(shí)踐指導(dǎo)意義和世界價(jià)值。

　　第二，統(tǒng)籌好宏觀層面、中觀層面和微觀層面的研究。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是由多方面、多層次的具體理念構(gòu)成的，研究必須深入到這些具體層面，深刻理解這些新理念、新戰(zhàn)略的問(wèn)題意識(shí)、理論內(nèi)涵和實(shí)踐指向。

　　第三，深入開(kāi)展調(diào)查研究，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想實(shí)踐推進(jìn)的總結(jié)。關(guān)注理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用和實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)，可以更切實(shí)地感悟習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐價(jià)值，從而進(jìn)一步提升對(duì)科學(xué)理論的理解。經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社2020年底以來(lái)在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展踐行習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深度調(diào)研工作，刊發(fā)了大量高質(zhì)量的調(diào)研報(bào)告，展示習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的貫徹落實(shí)情況以及各地的創(chuàng)新舉措，總結(jié)和推廣成功經(jīng)驗(yàn)。這項(xiàng)工作值得在更大范圍內(nèi)持續(xù)深入推進(jìn)。

　　第四，加強(qiáng)跨學(xué)科研究。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的最新成果，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、歷史、生態(tài)等領(lǐng)域，觀照到中國(guó)和世界的發(fā)展。多學(xué)科視角和多維研究方法有利于研究的拓展和深化。

　　第五，加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。以習(xí)近平總書(shū)記系列重要論述為指導(dǎo)，盡快從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則和框架的討論進(jìn)入到學(xué)科實(shí)體建設(shè)階段，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)科、機(jī)構(gòu)、人才等方面形成對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究的有力依托。

　　第六，加大習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的對(duì)外宣傳和闡釋工作。習(xí)近平總書(shū)記提出的新發(fā)展理念、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念等深刻影響著人們對(duì)世界、對(duì)國(guó)家關(guān)系、對(duì)人類(lèi)發(fā)展的看法，中國(guó)減貧工作取得的偉大成就為全球減貧事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的中國(guó)路徑為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。要加大力度從學(xué)理研究的角度講好中國(guó)故事，讓世界更全面、立體、客觀地了解中國(guó)，讓和平、進(jìn)步和繁榮發(fā)展的中國(guó)更好地惠及世界。

　　（課題組成員：季正聚 徐向梅 秦 悅 裴 文 執(zhí) 筆：季正聚 徐向梅）