32.新民主主義理論是如何科學(xué)回答中國向何處去問題的？

　　中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就自覺地承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建革命的歷史重任。隨著革命斗爭的展開，許多重大的理論問題擺在中國共產(chǎn)黨人面前，如怎樣認(rèn)識中國社會和中國革命的性質(zhì)，中國革命應(yīng)當(dāng)通過何種方式進(jìn)行，在革命中有哪些同盟軍可以爭取，怎樣才能最終實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的前途，等等。所有這些問題，都需要中國共產(chǎn)黨人作出準(zhǔn)確的回答，以推動革命運(yùn)動的向前發(fā)展。

　　在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，毛澤東是把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的成功典范。1925年12月，他發(fā)表了《中國社會各階級的分析》一文，明確提出工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級是我們最接近的朋友，他還提醒人們注意中國民族資產(chǎn)階級對待中國革命的矛盾態(tài)度，認(rèn)為其右翼可能是無產(chǎn)階級的敵人，其左翼可能是無產(chǎn)階級的朋友。大革命失敗后，他在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的過程中，又率先深入農(nóng)村，開創(chuàng)農(nóng)村革命根據(jù)地，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，得出了中國革命可以而且應(yīng)該走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的結(jié)論。他還大聲疾呼反對本本主義，強(qiáng)調(diào)中國革命的勝利要靠中國同志了解中國情況。

　　1935年10月中央紅軍到達(dá)陜北后，毛澤東對中國革命特別是土地革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，寫出《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《實(shí)踐論》《矛盾論》等理論文章，分析了第五次反“圍剿”失敗的原因，論證了馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的極端重要性。

　　1939年年底至1940年年初，毛澤東在進(jìn)一步總結(jié)大革命、土地革命和抗戰(zhàn)爆發(fā)以來歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，接連發(fā)表了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等文章，在中國第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，并對它作了系統(tǒng)的說明。這在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中是一次歷史性的飛躍，是一件前人沒有做過的事情。它系統(tǒng)地回答了中國現(xiàn)階段民主革命和未來建設(shè)新中國的一系列根本問題。這是毛澤東思想成熟的標(biāo)志。

　　毛澤東在這個時候系統(tǒng)地提出并闡明新民主主義理論，不是偶然的。遵義會議之前，中國革命屢遭挫折，原因固然是多方面的，但其中一個重要的原因，就是不懂得國情不同，革命的性質(zhì)、對象、依靠力量和方式諸多方面也必不相同，而常常機(jī)械地套用俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)，教條地對待共產(chǎn)國際的指示。后來毛澤東在回顧中國共產(chǎn)黨的歷史時，這樣講道：“如果有人說，有哪一位同志，比如說中央的任何同志，比如說我自己，對于中國革命的規(guī)律，在一開始的時候就完全認(rèn)識了，那是吹牛，你們切記不要信，沒有那回事。過去，特別是開始時期，我們只是一股勁兒要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一階段才革，在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)，都沒有弄清楚，或者說沒有完全弄清楚。”他還說：“在抗日戰(zhàn)爭前夜和抗日戰(zhàn)爭時期，我寫了一些論文，例如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，替中央起草過一些關(guān)于政策、策略的文件，都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個時候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆]有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識中國革命的規(guī)律。”

　　到毛澤東發(fā)表這些文章的時候，情況就已經(jīng)完全不同了。這時的中國共產(chǎn)黨，已經(jīng)有了大革命、土地革命和抗戰(zhàn)爆發(fā)以來10多年失敗和成功的豐富實(shí)踐，已經(jīng)成為一個政治上成熟的政黨。我們黨已經(jīng)能將馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)際純熟地結(jié)合起來，能夠系統(tǒng)地回答有關(guān)中國革命的重大理論問題。所以，新民主主義理論是中國革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

　　毛澤東此時之所以將中國共產(chǎn)黨人自己的理論成果命名為新民主主義理論，還有一個特殊的歷史背景。

　　全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨從原來遭受反動派嚴(yán)密封鎖的狹小天地里走出來，變成全國性的大黨，公開走上全國政治生活的大舞臺，受到人們越來越密切的關(guān)注。全國各階級、各階層都渴望了解中國共產(chǎn)黨對時局和中國未來前途的看法。

　　全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作。中國共產(chǎn)黨對于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是誠心維護(hù)的，但國民黨內(nèi)的頑固派自抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，隨著中國共產(chǎn)黨政治影響的擴(kuò)大和八路軍、新四軍的壯大，在軍事上制造反共摩擦的同時，不斷地鼓吹“一個主義”“一個政黨”“一個領(lǐng)袖”。就這樣，面對“中國向何處去”的問題，中國共產(chǎn)黨必須對此系統(tǒng)地表明自己的立場和觀點(diǎn)，在全國人民面前旗幟鮮明地提出區(qū)別于其他政黨的政治主張。正是在這樣的背景下，毛澤東寫作并發(fā)表了上述文章，系統(tǒng)論述了新民主主義理論。

　　毛澤東揭示了中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和主要特征，近代中國社會的主要矛盾和中國革命發(fā)生及發(fā)展的原因。在此基礎(chǔ)上，他指出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個中國革命運(yùn)動，是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動。而1919年五四運(yùn)動以后的中國民主革命，已經(jīng)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命。

　　毛澤東闡明了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的基本綱領(lǐng)，即在政治上，要建立“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國”。在經(jīng)濟(jì)上，要沒收操縱國計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，建立國營經(jīng)濟(jì)；沒收地主土地歸農(nóng)民所有，并引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在。在文化上，要廢除封建買辦文化，發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化。

　　毛澤東指出，新民主主義革命的發(fā)展前途必然是社會主義。新民主主義革命和社會主義革命是兩個不同的革命階段，不能“畢其功于一役”，但兩個革命階段必須也必然是銜接的，不容橫插一個資產(chǎn)階級專政。

　　毛澤東總結(jié)中國共產(chǎn)黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，這就是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的3個主要法寶。

　　新民主主義理論的提出，使全黨對中國現(xiàn)階段革命的性質(zhì)、內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和發(fā)展前途有了一個明確而完整的認(rèn)識。這一理論成為引導(dǎo)中國人民自覺地在復(fù)雜環(huán)境中不斷前進(jìn)的旗幟，對中國革命的勝利發(fā)展起了重大指導(dǎo)作用。

　　新民主主義理論是馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。過去，黨內(nèi)常常將民主革命同社會主義革命的任務(wù)相混淆。這一理論的提出，既科學(xué)闡明民主革命同社會主義革命的嚴(yán)格區(qū)別和政策界限，又獨(dú)創(chuàng)性地解決了這兩個革命的相互銜接問題。

　　新民主主義理論的提出和系統(tǒng)闡明，是馬克思主義中國化的重大理論成果，標(biāo)志著毛澤東思想得到多方面展開而趨于成熟。這個理論從思想上武裝了中國共產(chǎn)黨人，使全黨極大地增強(qiáng)了參加和領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的自覺性。