不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。黨的二十大深刻總結(jié)我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述了“兩個(gè)結(jié)合”要求，精辟概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫穿的世界觀和方法論，號(hào)召全黨繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，充分彰顯了我們黨高度的理論自信和巨大的歷史勇氣。

　　1、中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度

　　馬克思主義是科學(xué)的，最根本的原因是它有正確的世界觀和方法論；馬克思主義是不斷發(fā)展的，最根本的原因是它貫穿著科學(xué)的立場觀點(diǎn)方法。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。

　　回望百年奮斗歷程，黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。

　　推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，首先要解決的是態(tài)度問題，即如何科學(xué)對待馬克思主義。馬克思主義既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華，一經(jīng)誕生就猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。我們黨從成立之日起，就鮮明把馬克思主義作為指導(dǎo)思想。一百多年來，無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對馬克思主義的信仰。這使黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國革命、建設(shè)、改革，不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。今天，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國得到了充分彰顯。習(xí)近平總書記深刻指出，馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。

　　馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。革命戰(zhàn)爭年代，“左”傾教條主義在黨內(nèi)的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)給革命造成極大損失。毛澤東同志堅(jiān)決反對把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向，明確提出“馬克思主義的中國化”的命題，強(qiáng)調(diào)以實(shí)事求是的態(tài)度對待馬克思主義。改革開放新時(shí)期，鄧小平同志提出堅(jiān)持解放思想，打破思想僵化，強(qiáng)調(diào)“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。”“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理。”一百多年來，我們黨堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面，也在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義。時(shí)代在發(fā)展，事業(yè)在前進(jìn)。今天，時(shí)代變化和我國發(fā)展的廣度深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象，我們不能簡單拿馬克思、恩格斯、列寧當(dāng)年所說的話來套今天的中國實(shí)際，對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，而是要堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，在堅(jiān)持中不斷發(fā)展，在發(fā)展中更好堅(jiān)持。

　　2、“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

　　推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。在長期實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中首次明確提出了“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記對這個(gè)重大論斷進(jìn)行了充分而深入的闡述。“兩個(gè)結(jié)合”以宏闊的歷史視野、深邃的理論思考，大大深化了對馬克思主義中國化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

　　堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合。黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。同時(shí)，馬克思主義理論是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。而馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來。面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說服力。當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實(shí)踐。

　　堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義是我們的“真經(jīng)”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的“根”和“魂”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。只有堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，才能使馬克思主義從“在中國的馬克思主義”真正轉(zhuǎn)化為“中國的馬克思主義”，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力，既有效激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，也使馬克思主義在中國大地?zé)òl(fā)出新的勃勃生機(jī)；只有堅(jiān)定不移推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能既推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，又使馬克思主義具備中國形式、中國風(fēng)格、中國氣派，更好繁榮中國文化、發(fā)展中國理論、傳播中國思想，使馬克思主義中國化大放異彩。

　　3、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的偉大理論創(chuàng)造

　　黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

　　在理論創(chuàng)新的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平總書記堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐變化，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場觀點(diǎn)方法，構(gòu)建了當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。黨的二十大報(bào)告用“六個(gè)堅(jiān)持”作了概括和闡述。

　　堅(jiān)持人民至上深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的價(jià)值追求。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終站在人民大眾立場上，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民、一切發(fā)展成果由人民共享，全心全意為人民謀幸福。

　　堅(jiān)持自信自立深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的本質(zhì)屬性。理論的自信自立是建立在對科學(xué)理論的堅(jiān)定信仰上、建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上的。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，只有用這一科學(xué)思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨人才能自信從容應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把中國的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的突出品格。當(dāng)代中國正在進(jìn)行的實(shí)踐是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明特點(diǎn)。每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題?？茖W(xué)理論之所以科學(xué)，就在于堅(jiān)持把問題作為創(chuàng)新的起點(diǎn)和動(dòng)力源，聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，形成解決問題的正確思路和有效辦法。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合的寬廣視角，聚焦我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題，進(jìn)行深入思考和全面把握，有什么問題就解決什么問題、什么問題突出就著力解決什么問題，有力推動(dòng)了事業(yè)的不斷前進(jìn)和發(fā)展。

　　堅(jiān)持系統(tǒng)觀念深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要原則。事物是相互聯(lián)系、相互依存的，只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。我國是一個(gè)發(fā)展中大國，仍處于社會(huì)主義初級階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的各種重大關(guān)系，形成最為有利的戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就。

　　堅(jiān)持胸懷天下深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的崇高境界。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了智慧和力量。

　　“六個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，貫穿體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的全部內(nèi)容之中，既是我們深刻理解這一思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。做到了“六個(gè)堅(jiān)持”，我們對真理的認(rèn)知就會(huì)更加深入，對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)就會(huì)更加顯著，就能不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。

　　4、不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的根本要求

　　繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。“六個(gè)堅(jiān)持”是我們黨深刻總結(jié)凝練的推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法、正確路徑，為把握好、運(yùn)用好黨的創(chuàng)新理論的思想精髓、進(jìn)一步提高全黨馬克思主義水平提供了“金鑰匙”，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新解決了“橋和船”的問題。

　　堅(jiān)持人民至上，要求我們站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

　　堅(jiān)持自信自立，要求我們堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新，要求我們以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要求我們增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。

　　堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要求我們善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。

　　堅(jiān)持胸懷天下，要求我們拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

　　實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化也永無止境。新征程上，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，把握好黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就一定能不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

　?。ㄗ髡撸狐S一兵，系中央黨史和文獻(xiàn)研究院副院長）

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