1956年1月11日，毛澤東同志視察國營南京無線電廠。

　　毛澤東強(qiáng)調(diào)，“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)”，“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”。他把調(diào)查研究當(dāng)作認(rèn)識世界的途徑，并身體力行地在各個時期廣泛地開展調(diào)查研究。毛澤東的調(diào)查具有躬身入局和尊人民為師的顯著特征，且對調(diào)查的結(jié)果研究，始終堅持實(shí)事求是的原則。

　　躬身入局：“一到下面去跟群眾接觸，就能感到有生命”

　　毛澤東認(rèn)為“一到下面去跟群眾接觸，就能感到有生命”，并“躬身入局”，要深入人民群眾之中，向人民學(xué)習(xí)，拜群眾為師。

　　調(diào)研前充分做準(zhǔn)備。毛澤東在調(diào)研前一般都會做準(zhǔn)備，先“打腹稿”，提前思考調(diào)研方案，有些調(diào)研他還擬定調(diào)查提綱，列出大綱和細(xì)目。例如，在韶山銀田寺座談中，他提出的調(diào)研問題就有：區(qū)鄉(xiāng)農(nóng)會的組織發(fā)展如何？農(nóng)會干部的成分怎樣？辦審公道不公道？農(nóng)會辦了些什么好事？通過對這些問題的深入了解，他最終取得了豐碩的調(diào)研成果。

　　高質(zhì)量召開座談會。毛澤東非常重視通過大范圍地召開高質(zhì)量的座談會以聽到真話。他每次召開調(diào)查會，規(guī)模、人數(shù)都會視情況而定，且讓座談會對象盡可能地具有廣泛性、代表性。例如，在1927年對長沙、湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵的調(diào)研中，毛澤東調(diào)查的對象就比較廣泛，包括各縣的黨、政、工、農(nóng)、團(tuán)，以及各部門負(fù)責(zé)人和一般人員，參與人數(shù)較多。在韶山銀田寺調(diào)研中，毛澤東善于引導(dǎo)在場每一個人打開“話匣子”，讓大家敞開心扉發(fā)言。當(dāng)時現(xiàn)場有30多人，大家一起討論，甚至還相互爭論。在大家的爭論中，毛澤東通過去粗取精聽真話，對實(shí)情的辨別也就越來越清晰。

　　讀萬卷書行萬里路。毛澤東是踐行讀書與調(diào)研相結(jié)合的典范，他始終倡導(dǎo)“讀萬卷書行萬里路”。據(jù)湖南黨史陳列館資料統(tǒng)計，新民主主義革命時期，毛澤東開展的調(diào)查研究不下60次；社會主義革命和建設(shè)時期，他到各地調(diào)研不下57次、約2851天，也就是中華人民共和國成立后，他有約三分之一的時間都在調(diào)研。正因始終根植于調(diào)查研究，毛澤東才逐步形成了科學(xué)的世界觀、方法論。

　　尊人民為師：“要和群眾做朋友，而不是去做偵探”

　　在革命戰(zhàn)爭年代，盡管調(diào)查環(huán)境復(fù)雜艱苦，但毛澤東依然積極開展調(diào)查。哪怕是在戰(zhàn)火紛飛的情況下，他也能沉心調(diào)研，始終依靠人民群眾，確保調(diào)研取得明顯成效。

　　甘當(dāng)小學(xué)生。毛澤東認(rèn)為“甘當(dāng)小學(xué)生”的調(diào)查，是制定正確路線、方針、政策的基礎(chǔ)和保障。他以滿腔的熱忱，以“小學(xué)生”的姿態(tài)，尊人民為師，不懂就問、不清楚就問、不了解就問。在毛澤東的影響下，以他為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家的調(diào)查，大多做到了“空杯心態(tài)”，非常務(wù)實(shí)、不走過場、不搞形式主義，體現(xiàn)出崇高風(fēng)范和優(yōu)良作風(fēng)。

　　始終依靠群眾。毛澤東在長期的社會調(diào)查工作中始終依靠群眾，帶著對人民的深厚感情，急人民所急、想人民所想。他認(rèn)為，在調(diào)研中要做到與人民群眾惺惺相惜，“要和群眾做朋友，而不是去做偵探”。毛澤東樂于深入群眾、深入基層，善于和社會各界人士交朋友，體現(xiàn)了人民情懷。因此，調(diào)查對象對他知無不言、言無不盡，他也贏得了廣大人民群眾的認(rèn)可和尊重。

　　與調(diào)查對象交心。毛澤東開展調(diào)查，善于通過全面掌握基本情況和典型訪談的方式，與調(diào)查對象以心交心，了解真正的實(shí)情。例如，1925年2月至8月，毛澤東在韶山200多天，大半的時間都在進(jìn)行調(diào)查。針對不同類型的典型，他一家一家走訪，一個人一個人長談，并盡可能地擴(kuò)大覆蓋面。社會上對組織開展的農(nóng)民運(yùn)動到底是“好得很”還是“糟得很”的表揚(yáng)和批評，他都認(rèn)真傾聽、虛心接受。對于農(nóng)民運(yùn)動中的“農(nóng)民問題”，解決得好的和壞的情況都去了解，以全面掌握基本情況。1926年12 月，時任中共中央農(nóng)民運(yùn)動委員會書記的毛澤東，找來老家的壯年佃農(nóng)張連初，誠心與他進(jìn)行面對面、一對一的交流，了解他家里的基本情況，對包括糧食、豬油、茶葉等在內(nèi)的支出情況，以及包括糧食收成、喂豬、工食等在內(nèi)的收入情況都做了詳細(xì)的記錄。他通過“以心交心”“解剖麻雀”的方式，搞好典型訪談，了解真正實(shí)情，為下一步?jīng)Q策和工作儲備了鮮活的素材。

　　實(shí)事求是：“一是一，二是二”

　　毛澤東長期堅持從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去，認(rèn)為調(diào)查和研究一定要“一是一，二是二”。

　　養(yǎng)成長期開展調(diào)研的習(xí)慣。毛澤東指出，“我們需要時時了解社會情況，時時進(jìn)行實(shí)際調(diào)查”。他為黨和國家的事業(yè)制定的許多路線方針政策，都是長期以實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行調(diào)查研究的結(jié)果。

　　他認(rèn)為：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題。”因此，毛澤東無論在革命時期還是建設(shè)時期，都將調(diào)查研究作為一種基本的工作方法，經(jīng)常使用、熟練使用。特別是在中華人民共和國成立后的社會主義建設(shè)偉大實(shí)踐中，很多新問題涌現(xiàn)，為了探究問題之因、扭轉(zhuǎn)困難之勢，毛澤東向全黨發(fā)出“大興調(diào)查研究之風(fēng)”的號召，號召大家提高調(diào)查研究能力，始終依靠“問策于民”的調(diào)查研究來推動問題破解。

　　善于發(fā)現(xiàn)問題解決問題。毛澤東經(jīng)常廣泛深入地開展調(diào)查研究，通過深入基層了解情況，在找到事物癥結(jié)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)問題，并及時提出有針對性解決問題的辦法。例如，1927年1月，毛澤東在湘鄉(xiāng)考察農(nóng)民運(yùn)動時，農(nóng)會委員長陪一個農(nóng)民前來找他，稱農(nóng)民有一頭牛腿跌斷了，再不能耕田，農(nóng)民想把廢牛殺了換頭小牛，但縣里規(guī)定禁止殺牛，可又未明確廢牛能否宰殺，所以這位農(nóng)會干部不好做主，特請毛澤東出主意。毛澤東充分了解情況后提出自己的觀點(diǎn)：“縣里這個規(guī)定很好，是對的；但農(nóng)民遵守規(guī)章，來請示農(nóng)會，我看這條廢牛，可以根據(jù)實(shí)際情況，又不損害農(nóng)民利益，就按農(nóng)民的想法做要得。”

　　調(diào)查后認(rèn)真思考總結(jié)。毛澤東注重理論總結(jié)，注重將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，在思考中不斷提高真研究問題的能力。他長期深入群眾調(diào)查，聽真話、察真情，善于運(yùn)用各種科學(xué)方法分析研究材料，透過復(fù)雜現(xiàn)象洞察事物的本質(zhì)規(guī)律，他撰寫的《中國佃農(nóng)生活舉例》《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》《中國社會各階級的分析》就是典型代表。

　　在革命和建設(shè)時期，毛澤東思考問題、作決策，總是把調(diào)查研究作為一切工作的基礎(chǔ)，因此提出了很多符合中國實(shí)際的好思路、好方法、好舉措。毛澤東的調(diào)查研究既扎實(shí)做到了身到和心到的知行合一，也為自己涵育了實(shí)事求是的優(yōu)秀品格。

　　延伸閱讀

　　毛澤東與調(diào)查研究