文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。中華文明之所以歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，中華民族之所以一次次鳳凰涅槃、浴火重生，一個(gè)很重要的原因就是博大精深、燦爛輝煌的中華文化具有強(qiáng)大的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，豐富滋養(yǎng)了中國(guó)人民的精神世界，為中華民族的發(fā)展壯大提供了有力精神支撐。

　　文化也是人類走向現(xiàn)代化的先聲?；仡櫄v史可以發(fā)現(xiàn)，人類現(xiàn)代化的進(jìn)程，首先是從文化上出現(xiàn)端倪并取得突破的。近代以來，中華民族從生死危亡走向奮起復(fù)興、中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)邁向現(xiàn)代社會(huì)的歷程，也是中華文化煥發(fā)活力、重鑄輝煌的歷程。今天，中國(guó)正全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，需要我們更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在新起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化注入強(qiáng)大精神力量。

　　文化自信自強(qiáng)塑國(guó)魂

　　“惟我國(guó)家，亙古亙今”。距今約5000年前，黃河流域飄起縷縷炊煙，那是中華民族的先民們?nèi)计鸬奈拿骰鸱N，自此中華文明圣火千古未絕。2000多年前，先秦時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)文化高峰，涌現(xiàn)出老子、孔子、墨子、孟子、莊子等一批思想大家，奠定了中華文明的基座。后歷經(jīng)漢唐，佛教傳入中國(guó)并發(fā)揚(yáng)光大，中華文明形成了儒釋道融合發(fā)展的局面。宋明時(shí)期，經(jīng)由朱熹、王陽(yáng)明等大儒先賢的集成創(chuàng)新，中華文明進(jìn)入一個(gè)新的階段?；仡櫤坪茙浊甑闹腥A文明史，中華兒女始終葆有高度的文化自信，盡享泱泱文化大國(guó)的無上榮光。

　　【特別關(guān)注】

2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)

　　2023年3月，國(guó)家文物局公布“2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。按遺址所處時(shí)代早晚排序分別是：1.湖北十堰學(xué)堂梁子遺址；2.山東臨淄趙家徐姚遺址；3.山西興縣碧村遺址；4.河南偃師二里頭都邑多網(wǎng)格式布局；5.河南安陽(yáng)殷墟商王陵及周邊遺存；6.陜西旬邑西頭遺址；7.貴州貴安新區(qū)大松山墓群；8.吉林琿春古城村寺廟址；9.河南開封州橋及附近汴河遺址；10.浙江溫州朔門古港遺址。

　　但進(jìn)入近代以后，在西方文明的強(qiáng)勢(shì)挑戰(zhàn)和反復(fù)沖擊下，中華文明被蒙上了厚厚的陰霾，一度被視為“現(xiàn)代文明的錯(cuò)誤和拖累”，中國(guó)人的文化自信跌落到了谷底，救亡圖存幾經(jīng)周折卻始終找不到出路。直到馬克思主義傳入中國(guó)，直到中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，才激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中國(guó)人在精神上從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中國(guó)的現(xiàn)代化之路從此有了強(qiáng)大精神依托和文化支撐。

　　在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在長(zhǎng)期的浴血奮戰(zhàn)和艱苦奮斗過程中，淬煉出具有豐富內(nèi)涵的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為中華文化注入了紅色基因。經(jīng)過持續(xù)不斷的精神重塑，中國(guó)人民不僅在政治上站立起來了，更在文化和精神上挺立起來了。改革開放后，中國(guó)人民在物質(zhì)生活上富裕起來了，精神文化生活也更加豐富了。然而，一段時(shí)間，面對(duì)西方文化的沖擊和影響，一些人產(chǎn)生了崇洋媚外的心態(tài)，吹捧以西方為代表的所謂“藍(lán)色文明”，總覺得“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”。從仰視到平視，從自卑到自信，這既是國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)的過程，也是社會(huì)文化心理建構(gòu)的過程。經(jīng)過多年的努力，中國(guó)道路越走越寬廣，中國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明得到大幅提升，中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界東方，極大增強(qiáng)了中國(guó)人民的自信心和自豪感。

　　【特別關(guān)注】

北京昌平大運(yùn)河源頭遺址公園讓文化遺產(chǎn)活起來

　　2023年4月8日，北京市昌平區(qū)大運(yùn)河源頭遺址公園正式對(duì)外開園。700多年前，元代科學(xué)家郭守敬引此處白浮泉作為大運(yùn)河最北端水源，此地仍存都龍王廟、九龍池、“白浮之泉”碑亭等歷史遺存，經(jīng)修繕保護(hù)，園內(nèi)白浮泉畔再現(xiàn)元明時(shí)期歷史風(fēng)貌，生動(dòng)展示大運(yùn)河文脈。

　　特別是歷經(jīng)新時(shí)代十年的偉大變革，中國(guó)人民的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神極大煥發(fā)，文化自信心顯著增強(qiáng)，文化主體性得到極大鞏固。習(xí)近平總書記指出：“我們現(xiàn)在是距離中華民族文化復(fù)興最近的一個(gè)時(shí)代。我們自信起來了。”看看今天的神州大地，中國(guó)人民精神抖擻、自信滿懷，對(duì)馬克思主義的信仰更加堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)文化、歷史和傳統(tǒng)由衷熱愛和高度認(rèn)同，對(duì)各種外來文化保持理性平和的態(tài)度，展現(xiàn)出更加昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌、更加堅(jiān)定的文化自信。

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福建長(zhǎng)汀讓千年古城煥發(fā)新魅力

　　福建省龍巖市長(zhǎng)汀縣，史稱汀州，是國(guó)家歷史文化名城。汀州歷史悠久、人文鼎盛，從唐代至清朝末年的1000多年間，長(zhǎng)汀縣城一直是州、郡、路、府的治所所在地，成為歷代閩地政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是福建最大的客家人聚居地。近年來，長(zhǎng)汀縣著力抓好汀州古城保護(hù)與利用，通過出臺(tái)古城保護(hù)條例和規(guī)劃、打造歷史文化街區(qū)、舉辦名城保護(hù)日系列活動(dòng)等措施，持續(xù)打造“歷史、客家、紅色、生態(tài)”四位一體的文化品牌，實(shí)現(xiàn)了名城在保護(hù)中利用、在利用中保護(hù)的雙贏局面。走進(jìn)汀州古城，古街古巷、古風(fēng)古韻撲面而來，讓人沉醉其中、流連忘返。

　　文化是在一代代人的頭腦中搞建設(shè)，不是一朝一夕能夠完成的，而是一個(gè)久久為功、綿綿用力的長(zhǎng)期過程。推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，將貫穿全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的始終，伴隨中華民族偉大復(fù)興的整個(gè)歷史進(jìn)程。

　　文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)鑄輝煌

　　文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同為社會(huì)的創(chuàng)造性活動(dòng)，二者有共通的地方，但文化建設(shè)作為精神生產(chǎn)有其獨(dú)特的規(guī)律性，這就需要我們以正確的態(tài)度、科學(xué)的方式來推進(jìn)。西方諺語(yǔ)之所以說“羅馬城不是一天建起來的”，就是因?yàn)闅鈩?shì)恢宏的城市建筑可以短期內(nèi)建成，但令人嘆為觀止的文化藝術(shù)則需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間精益求精的創(chuàng)造過程。文化是時(shí)間和心靈釀造出來的，只有經(jīng)過時(shí)間的沉淀、文心的雕琢，才能鑄就浸潤(rùn)心靈的恒久魅力。

　　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要組成部分。我國(guó)有著悠久深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了豐厚底蘊(yùn)、奠定了堅(jiān)實(shí)根基。黨的二十大以強(qiáng)烈的文化使命感，對(duì)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌作出部署，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

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陜西西安大唐芙蓉園成為文化旅游“打卡地”

　　大唐芙蓉園，位于陜西省西安市雁塔區(qū)大雁塔東南側(cè)，是仿照唐代皇家園林式樣建造的，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。通過科技與歷史文化的融合，唐風(fēng)國(guó)韻在此散發(fā)經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，漫步其間便可以自然而然地領(lǐng)略盛唐文化，感受恢宏的皇家氣勢(shì)，美麗的景觀和獨(dú)特的魅力讓人流連忘返。

　　主流價(jià)值固本培元。任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)都存在多種多樣的價(jià)值取向，要把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來，必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)并能廣泛形成社會(huì)共識(shí)的主流價(jià)值理念、主流意識(shí)形態(tài)。否則，國(guó)家就沒有賴以維系的精神紐帶，社會(huì)就會(huì)失去凝聚力。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我國(guó)主流價(jià)值理念的核心和靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，對(duì)于鞏固社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家繁榮發(fā)展、維系社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要作用。我們弘揚(yáng)主流價(jià)值理念最重要的任務(wù)，就是要通過持續(xù)不斷的努力，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

　　文明風(fēng)尚立德樹人。社會(huì)文明程度是一個(gè)社會(huì)心理狀態(tài)、道德規(guī)范、精神面貌、文化水平等方面的綜合體現(xiàn)，是衡量一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化水平的顯著標(biāo)志。提升全社會(huì)文明程度，既需要教育引導(dǎo)又依靠實(shí)踐推動(dòng)，既需要榜樣示范又依靠自我養(yǎng)成，既需要道德教化又依靠法律約束，最終達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的效果，使人們?cè)?ldquo;日學(xué)而不察、日用而不覺”中自然而然地提升道德水平、文明素養(yǎng)和精神境界。近些年來，在全社會(huì)廣泛開展的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、家庭家教家風(fēng)建設(shè)、志愿服務(wù)活動(dòng)等，都有力促進(jìn)了社會(huì)文明程度的提高。

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山東青島志愿者服務(wù)“微塵”彰顯大愛

　　“微塵”是2004年山東省青島市一對(duì)夫婦在給印度洋海嘯災(zāi)區(qū)捐款時(shí)留下的化名。此后“微塵”逐漸成為彰顯青島市民愛心的精神符號(hào)和公益品牌。十幾年來，青島“微塵”開展了大病救助、微塵陽(yáng)光少年、大學(xué)生助學(xué)、博愛小學(xué)等幾十項(xiàng)公益項(xiàng)目，在救災(zāi)救助中總有它的身影，彰顯了無言的奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)著凡人大愛的志愿服務(wù)精神。

　　文化繁榮滋潤(rùn)人心。“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑，也是增強(qiáng)人民精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的作品。要推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化建設(shè)，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，充分保障人民的文化權(quán)益。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，促進(jìn)形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局，更好滿足人民文化需求。閱讀是最基本的文化建設(shè)，要深化全民閱讀活動(dòng)，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系，大力營(yíng)造愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍，讓人們?cè)陂喿x中得到思想啟發(fā)、滋養(yǎng)浩然之氣，讓中華民族的精神世界更加厚重深邃。

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廣東惠州惠陽(yáng)持續(xù)打造“百姓歡樂舞臺(tái)”群眾性文化活動(dòng)品牌

　　廣東省惠州市惠陽(yáng)區(qū)“百姓歡樂舞臺(tái)”是以群眾需求為導(dǎo)向，以群眾自編自演、自?shī)首詷?、自我服?wù)、自我教育為宗旨的群眾性文化品牌活動(dòng)。自2015年6月啟動(dòng)以來，“百姓歡樂舞臺(tái)”圍繞主題開展各類活動(dòng)1900余場(chǎng)次，服務(wù)觀眾超150萬(wàn)人次，成為惠陽(yáng)區(qū)深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、豐富群眾文化活動(dòng)的重要品牌。

　　【特別關(guān)注】

全民閱讀活動(dòng)

　　從2006年開始，在中央有關(guān)部門的共同倡導(dǎo)下，全民閱讀活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開展，活動(dòng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，內(nèi)容不斷充實(shí)，方式不斷創(chuàng)新，影響日益擴(kuò)大。2022年、2023年的4月23日世界讀書日，分別在北京、杭州召開了第一、二屆全民閱讀大會(huì)，使全民閱讀活動(dòng)更加廣泛深入地開展，推動(dòng)全社會(huì)積極主動(dòng)地參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。

　　漢代《淮南子》有言，“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，凝結(jié)著中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，是中華民族的根和魂。我們生而為中國(guó)人，就是因?yàn)槲覀冇兄?dú)特的精神世界，有著自己特有的思維方式和處世之道。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多重要元素，比如天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，傳承千年仍具有強(qiáng)大的生命力，今天依然閃耀著智慧的光芒，給人以深刻的啟迪。對(duì)歷史的最好繼承，就是創(chuàng)造新的歷史。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的就是推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、同現(xiàn)實(shí)文化相融通，把富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。

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四川劍閣文化繪就鄉(xiāng)村底色

　　“村里家家戶戶墻上白一片、灰一片，還有的被各種‘牛皮癬’小廣告占據(jù)，看起來很不美觀。”這是人們對(duì)以前農(nóng)村村貌常有的印象。近年來，四川省廣元市劍閣縣圍繞環(huán)境保護(hù)、婚喪嫁娶、勤儉節(jié)約、美化庭院、睦鄰友愛、家庭和諧等內(nèi)容，持續(xù)打造新穎、多彩、“會(huì)說話”的鄉(xiāng)村居民房文化墻，實(shí)現(xiàn)了出門見墻畫、抬頭看墻畫、生活學(xué)墻畫，全面提升了村容村貌。別具一格的文化村莊，讓群眾在文化熏陶中產(chǎn)生共鳴，于無聲處向人們傳遞著正能量和主流文化精神。

　　文化遺產(chǎn)承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬(wàn)代。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從留住文化根脈、守住民族之魂的戰(zhàn)略高度出發(fā)，把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作擺到突出位置，推動(dòng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作得到全面加強(qiáng)。保護(hù)好、傳承好文化遺產(chǎn)，功在當(dāng)代、利在千秋，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義，也是我們這一代人的歷史責(zé)任和文化使命。黨的二十大強(qiáng)調(diào)要加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承。我們要秉持一顆敬畏之心，敬畏歷史、敬畏文化，堅(jiān)持把保護(hù)放在第一位，像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好文化遺產(chǎn)，守護(hù)好前人留給我們的寶貴財(cái)富。

　　文明交流互鑒顯魅力

　　文明的創(chuàng)造和交流是人類文明形成、發(fā)展和演變的兩大主要活動(dòng)。不同地域不同國(guó)家不同民族的人們，根據(jù)各自的需要和條件，創(chuàng)造了各具特色的文明形態(tài)。與此同時(shí)，伴隨著人口遷徙、商貿(mào)往來、宗教傳播等活動(dòng)，不同的文明超越地域進(jìn)行大范圍交流融合，構(gòu)成了人類文明波瀾壯闊的發(fā)展圖譜。

　　每一種文明都有它的不同之處、獨(dú)到之處，都是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶，都是生活在那里的人們宇宙觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。無論是東亞的中華文明還是南亞的古印度文明，無論是尼羅河流域的古埃及文明還是兩河流域的美索不達(dá)米亞文明，無論是歐洲的古希臘文明還是美洲的瑪雅文明，無論是西方的基督教文明還是中東的伊斯蘭文明……都是人類文明長(zhǎng)河中熠熠生輝的精神瑰寶。

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。世界是一個(gè)文明的百花園，一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。中國(guó)古人講“物之不齊，物之情也”，這是萬(wàn)事萬(wàn)物存在的特征，也是文明應(yīng)有的面貌。文明互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，是保持文明旺盛生命力的必由之路。只有以平等包容的態(tài)度推動(dòng)文明的交流互鑒，才能使不同文明取長(zhǎng)補(bǔ)短、美美與共，最大限度地豐富人類文明的多樣性，讓不同地方的人們共享人類文明的發(fā)展成果。

　　【特別關(guān)注】

孔子學(xué)院

　　孔子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，旨在幫助世界各地的人們更好地了解中國(guó)文化和語(yǔ)言。自2004年在韓國(guó)首爾掛牌第一所孔子學(xué)院以來，截至2023年7月，中國(guó)已在154個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立552所孔子學(xué)院，累計(jì)為數(shù)千萬(wàn)各國(guó)學(xué)員學(xué)習(xí)中文、了解中國(guó)文化提供服務(wù)，在推動(dòng)國(guó)際中文教育發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用，成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的一個(gè)重要平臺(tái)。

　　中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的文明。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。從歷史上的張騫出使西域、佛教?hào)|傳、鄭和七下遠(yuǎn)洋、“伊儒會(huì)通”，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。

　　【經(jīng)驗(yàn)分享】

甘肅敦煌續(xù)寫絲路文化交流互鑒新篇章

　　敦者，大也；煌者，盛也。身居沙漠綠洲、地處絲路咽喉的甘肅省敦煌市，歷史上曾是東西方貿(mào)易文化交流融匯的必經(jīng)之地，以得天獨(dú)厚的文化寶藏，傳承千年文脈，記錄絲路發(fā)展，見證東西方文明的交融。近年來，敦煌堅(jiān)持多樣共存、互鑒共進(jìn)、合作共享，成功舉辦5屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)，創(chuàng)新開展“敦煌文化環(huán)球連線”等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)同絲綢之路沿線各國(guó)文化交流，不斷提升國(guó)際影響力和對(duì)外感召力。

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伊儒會(huì)通

　　“伊儒會(huì)通”又稱回儒會(huì)通，是指伊斯蘭文化與儒家文化交流、溝通與融合等，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、道德修養(yǎng)和習(xí)俗等諸領(lǐng)域。明清時(shí)期，一批精通儒釋道經(jīng)典的伊斯蘭學(xué)者將伊斯蘭文化同以儒家文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在保持伊斯蘭教本質(zhì)特性的基礎(chǔ)上，融合儒家文化的一些內(nèi)涵，對(duì)促進(jìn)伊斯蘭教中國(guó)化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　在當(dāng)今世界文明的交流互鑒中，中華文明以其獨(dú)特而豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，為推動(dòng)人類現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)著自己的智慧和力量。在過去數(shù)百年西方文明主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，物質(zhì)主義、霸凌主義、殖民主義、極端利己主義等價(jià)值被逐漸放大，猶如脫韁的野馬難以駕馭，給世界現(xiàn)代化的發(fā)展帶來了種種危機(jī)，埋下了深深隱患。引領(lǐng)人類走出困境，中華文明有這樣的特質(zhì)，也有這樣的責(zé)任。正如西方學(xué)者湯因比所預(yù)言的那樣，人類的未來在東方，中華文明會(huì)成為世界的引領(lǐng)。

　　當(dāng)然，中華文明的對(duì)外交流互鑒，既不是搞文化輸出，也不是要輸出中國(guó)的價(jià)值理念、制度模式、發(fā)展道路，更不是要搞文化霸權(quán)，想改造誰(shuí)、控制誰(shuí)，而是作為文明多樣性中的一種走向世界的。在這個(gè)過程中，我們不去強(qiáng)加于人、強(qiáng)人從己，只是提供一種新的借鑒、一種新的選擇，在文明的交流互鑒中彰顯中華文明的力量。中華文明的開放性，也要求我們向其他文明學(xué)習(xí)，不斷地完善自己，使我們的文明更具活力、更加強(qiáng)大。

　　文化貫通著過往和當(dāng)下，連接著自身和外界，具有跨越時(shí)空的力量，承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史命運(yùn)和殷殷期許。在走向全面現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，14億多中國(guó)人民的文化自信自強(qiáng)，是我們推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的強(qiáng)大精神支撐，也必將給世界和平發(fā)展、共同繁榮注入更多正能量。

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　　1.習(xí)近平：《把中國(guó)文明歷史研究引向深入 增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》，《求是》2022年第14期。

　　2.《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月3日。

《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》學(xué)習(xí)專題