二、寶貴財(cái)富 行動(dòng)指南——如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 

    一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，一刻也不能沒有理論思維；一個(gè)政黨要站在時(shí)代的前列，一刻也離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，是引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家和民族不斷前進(jìn)的號(hào)角和指南。我們黨是一個(gè)高度重視理論指導(dǎo)并富于理論創(chuàng)造精神的黨。改革開放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，取得了馬克思主義中國(guó)化一系列重大成果。黨的十七大把在改革開放實(shí)踐中形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，作為有機(jī)統(tǒng)一的整體，概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是一個(gè)重大歷史性貢獻(xiàn)。30多年來(lái)，正是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義的航船闖過激流險(xiǎn)灘，始終沿著正確的航向前行。

　　為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開放30多年偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶？

　　何曾想，昔日廣東南海之濱的一個(gè)小漁村，會(huì)發(fā)展成為地區(qū)生產(chǎn)總值近8000億元、常住人口超過800萬(wàn)人的現(xiàn)代化大都市——深圳。

　　何曾想，昔日一片危棚陋屋、發(fā)展落后的黃浦江東岸，會(huì)變成高樓林立、商企云集的現(xiàn)代城區(qū)和世界級(jí)的金融貿(mào)易中心——浦東新區(qū)。

　　何曾想，昔日11名科技人員在一間小平房里創(chuàng)辦的“公司”，會(huì)成為進(jìn)入“世界500強(qiáng)”的一家高科技企業(yè)——聯(lián)想集團(tuán)。

　　是什么促成了深圳的騰飛？是什么推動(dòng)了浦東的崛起？是什么鑄就了聯(lián)想的輝煌？

　　歸根到底是改革開放，是在改革開放中開辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　回首往昔歲月，許多人不禁心潮起伏，感慨萬(wàn)千。30多年來(lái)，從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域，從沿海到沿江沿邊、從東部到中西部，改革開放猶如一支如椽巨筆，在中華大地上描繪出一幅氣勢(shì)恢弘的壯美畫卷。

　　正是這場(chǎng)歷史上從未有過的大改革、大開放，使我們這樣一個(gè)人口多、底子薄的發(fā)展中大國(guó)，以世界上少有的速度持續(xù)快速前行，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，以嶄新的姿態(tài)巍然屹立在世界東方，中國(guó)人民穩(wěn)步地走上了富裕安康的廣闊道路。

　　改革開放這場(chǎng)新的偉大革命，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的豐富土壤。改革開放的每一步發(fā)展，都推動(dòng)了理論創(chuàng)新；黨的理論的每一次創(chuàng)新，都推動(dòng)改革開放進(jìn)入一個(gè)新的天地。一部改革開放的歷史，就是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新共同推進(jìn)的歷史，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史。

　　每一個(gè)時(shí)代都有自己的問題。用馬克思的話說(shuō)：“問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”改革開放的偉大實(shí)踐，必然提出一系列重大理論和實(shí)際問題。什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，這是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代、新實(shí)踐提出的重大理論和實(shí)際問題。30多年來(lái)，我們黨科學(xué)判斷世界形勢(shì)的深刻變化，深入總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，緊緊圍繞這些重大問題不斷進(jìn)行探索和回答，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　進(jìn)入改革開放新時(shí)期，如何科學(xué)總結(jié)國(guó)內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，回答好什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，是我們黨面對(duì)的一個(gè)重大課題。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，科學(xué)判斷時(shí)代特征和我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，集中全黨智慧創(chuàng)立了鄧小平理論，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變幻，我們黨面臨如何把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)的歷史性考驗(yàn)。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻認(rèn)識(shí)和把握新的歷史條件下變化了的世情、國(guó)情和黨情，在進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題的同時(shí)，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中全黨智慧創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
　新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也面對(duì)著發(fā)展中的新問題、新矛盾。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，緊緊抓住實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)基本問題，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，認(rèn)真分析我國(guó)發(fā)展的新的階段性特征，深入總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，集中全黨智慧提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。

　　“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大覺醒、偉大創(chuàng)造的產(chǎn)物，正是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶。

　　實(shí)踐孕育著理論，也檢驗(yàn)著理論。我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，既是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的源泉，也充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性與真理性。

　　如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義？

　　回望近代中國(guó)的歷程，面對(duì)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕兩大歷史任務(wù)，無(wú)數(shù)中華兒女前赴后繼、上下求索。多少主義和主張都出場(chǎng)了，又都破滅了；多少道路和方式都探索了，又都碰壁了；多少組織和政黨都登臺(tái)了，又都謝幕了。只有馬克思主義和用馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，才指引中國(guó)人民在實(shí)踐中開創(chuàng)了民族復(fù)興的正確道路。

　　《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)160余年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力、感召力。這也正是馬克思主義能夠歷經(jīng)時(shí)代砥礪和歷史檢驗(yàn)，而愈益迸發(fā)出真理光芒的關(guān)鍵所在。

　　自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，就始終面臨著馬克思主義中國(guó)化這一重大的理論和實(shí)踐課題。在這個(gè)問題上，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民進(jìn)行了不懈的探索和實(shí)踐，有成功也有挫折，有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)，深刻地啟示后人：一方面，要開創(chuàng)我們的事業(yè)，就必須進(jìn)行這種探索與實(shí)踐；另一方面，進(jìn)行這種探索與實(shí)踐絕非易事，沒有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，就走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。

　　我們黨成立80多年來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍主要發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，找到了中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，創(chuàng)立了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想；第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　知識(shí)點(diǎn)

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系十四個(gè)方面的主要內(nèi)容

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線；

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)；

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略；

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力；

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的；

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)；

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的政治建設(shè)；

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)；

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)；

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)；

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量；

　　關(guān)于推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)；

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的外交與國(guó)際戰(zhàn)略；

　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　——見《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。它是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，并在指導(dǎo)實(shí)踐中顯示出蓬勃的生機(jī)與活力，具有鮮明的實(shí)踐特色。它始終與世界發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，始終與人類文明進(jìn)步聯(lián)系在一起，順應(yīng)了時(shí)代潮流，體現(xiàn)了時(shí)代要求，具有鮮明的時(shí)代特色。它深深植根中國(guó)大地，著眼解決中國(guó)的問題，以中國(guó)獨(dú)特的文化形式和思維方式對(duì)馬克思主義作了中國(guó)化的表達(dá)，汲取了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的豐富營(yíng)養(yǎng)，具有鮮明的民族特色。

　　“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這是鐫刻在馬克思墓碑上的一句名言。的確，偉大的理論之所以偉大，不僅在于以真理的光芒照耀了世界，更在于它對(duì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了正確的指導(dǎo)。改革開放30多年的實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)我們勝利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論；未來(lái)的實(shí)踐還將繼續(xù)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確的理論。

　　它是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。當(dāng)前，全國(guó)各族人民正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而努力奮斗。我們正處于重要的發(fā)展機(jī)遇期，也正處于改革的攻堅(jiān)期和矛盾的凸顯期。只有堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，才能對(duì)前進(jìn)道路上面臨的各種矛盾和問題作出科學(xué)回答，順利推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　它是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共同的事業(yè)，需要共同的奮斗；共同的奮斗，需要形成共同的思想基礎(chǔ)。作為我們這樣一個(gè)有7000多萬(wàn)黨員的大黨、這樣一個(gè)有13億多人口的大國(guó)，面對(duì)深刻變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，面對(duì)人們思想多元、多樣、多變的新情況，必須形成能夠把全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)的共同思想基礎(chǔ)。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。它把社會(huì)主義發(fā)展與民族復(fù)興的歷史任務(wù)緊密聯(lián)系在一起，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與人民共同富裕緊密聯(lián)系在一起，把國(guó)家的興盛與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力，能夠最大限度地凝聚各方面的智慧和力量，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)奮斗。

　　它是我們應(yīng)對(duì)各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神支柱。改革開放以來(lái)，我們之所以能夠經(jīng)受住一系列嚴(yán)峻考驗(yàn)、從容應(yīng)對(duì)一系列重大事件、勝利完成一系列重大任務(wù)，從根本上說(shuō)，就是因?yàn)橛悬h中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系給予的信念力量和指導(dǎo)作用。在未來(lái)新的征途上，只要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、道路和理論體系不動(dòng)搖，我們就能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向新的勝利。

　　從對(duì)這些重大意義的認(rèn)識(shí)中，我們就進(jìn)而能夠理解，在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義而不是別的什么旗幟能夠最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的智慧和力量，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路而不是別的什么道路能夠指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，只有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系而不是別的什么主義能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步。

    如何全面準(zhǔn)確地理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？

　　中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是絢麗多姿的，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是豐富多彩的。作為一個(gè)思想深刻、內(nèi)涵豐富、博大精深的科學(xué)理論體系，我們要正確地運(yùn)用它，充分發(fā)揮它指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的作用，首先就要對(duì)它有全面準(zhǔn)確的理解和把握。

　　從鄧小平同志在黨的十二大上提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題開始，“中國(guó)特色社會(huì)主義”就成為黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)的“主題詞”，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就成為黨在改革開放新時(shí)期全部工作的主題，成為黨的全部理論和實(shí)踐探索的主題。因此，無(wú)論是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，還是科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都是圍繞這個(gè)主題來(lái)展開、來(lái)深化、來(lái)不斷豐富和發(fā)展的。把握了這個(gè)主題，也就把握了這個(gè)理論體系的根本。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題上，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的思想理論觀點(diǎn)，貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科，涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。要深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握這一理論體系的科學(xué)內(nèi)涵，既要理解它一系列獨(dú)創(chuàng)性的思想理論觀點(diǎn)，還要理解它所涉及的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面。這樣，我們就從整體上把握了這個(gè)理論體系內(nèi)容的全面性、豐富性，結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、完整性。

　　“老祖宗不能丟”，又要說(shuō)出“新話”，這是我們黨對(duì)待馬克思主義的一貫的科學(xué)態(tài)度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持了馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，遵循了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則；又弘揚(yáng)了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，用新內(nèi)容、新思想、新語(yǔ)言，寫出了馬克思主義的新版本，開辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。同時(shí)，這一理論體系也是對(duì)毛澤東同志艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律重要思想成果的繼承和發(fā)展。把握了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，就把握了我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史脈絡(luò)，把握了這一理論體系在馬克思主義發(fā)展史上的地位和作用。

　　還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展作出了各自獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。它們既面對(duì)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題，又側(cè)重于探索和解決不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾新問題；既貫穿了共同的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，又體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，構(gòu)成一個(gè)相互銜接、相互貫通的統(tǒng)一整體。其中，科學(xué)發(fā)展觀是這一理論體系的最新成果，它以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，又準(zhǔn)確把握時(shí)代新變化和中國(guó)發(fā)展的新的階段性特征，用一系列新的思想成果深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。把握了這個(gè)理論體系組成部分之間的關(guān)系，我們就能更深刻地理解，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一代又一代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民一以貫之、接力推進(jìn)的偉大事業(yè)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的、開放的理論體系。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，凝結(jié)著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，必須倍加珍惜，始終不渝地堅(jiān)持。同時(shí)，實(shí)踐永無(wú)止境，探索和創(chuàng)新也永無(wú)止境。中國(guó)特色社會(huì)主義作為一項(xiàng)全新的事業(yè)，在前進(jìn)過程中必然會(huì)遇到許多新情況、新問題、新矛盾，這就必然要求我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上大膽探索，在科學(xué)認(rèn)識(shí)的前提下勇于創(chuàng)新，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

　　偉大的事業(yè)催人奮進(jìn)，科學(xué)的理論深入人心。我們要自覺堅(jiān)持、學(xué)習(xí)和運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，以更加昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新篇章。

　　深度閱讀

　　1. 胡錦濤：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，人民出版社2007年10月版。

　　2. 中共中央宣傳部理論局：《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社2009年1月版。