五、揚(yáng)起向善的風(fēng)帆——道德風(fēng)氣如何提升

2011年10月，一段監(jiān)控視頻深深刺痛了人們的心：廣東佛山，兩歲女孩小悅悅，被兩輛汽車先后碾軋，18個(gè)路人經(jīng)過(guò)卻都未施以援手，一朵尚未綻放的小花最終不幸凋零。全國(guó)上下一片嘩然，人們?cè)谡痼@、悲憤之余，也在叩問(wèn)：我們的道德到底怎么了？

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。道德的血液在我們這個(gè)泱泱大國(guó)的血脈里流淌了五千年。然而，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、取得歷史性進(jìn)步的今天，卻遇到了“道德的困擾”，道德問(wèn)題又一次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。整個(gè)社會(huì)都在思考：在改革開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，如何認(rèn)識(shí)和看待我們的道德狀況，如何構(gòu)筑和堅(jiān)守我們的道德家園？

道德現(xiàn)狀怎么看

面對(duì)以“小悅悅事件”為代表的敗德現(xiàn)象，“道德滑坡”的觀點(diǎn)頗有市場(chǎng)，甚至有人認(rèn)為“中華民族到了道德危機(jī)的地步”。但也有人認(rèn)為，這是“危言聳聽”，我們道德的主流還是積極進(jìn)步的。到底應(yīng)該如何看待我國(guó)目前的道德狀況呢？

事實(shí)最有說(shuō)服力。大量的事實(shí)昭示著社會(huì)道德的進(jìn)步，大家有目共睹。

無(wú)論是人們民族自豪感、愛國(guó)主義熱情、遵法守規(guī)意識(shí)、敬業(yè)進(jìn)取精神的大大增強(qiáng)，還是公共秩序的明顯改善、文明禮儀的廣泛普及、志愿服務(wù)的蓬勃開展，都反映著社會(huì)文明程度伴隨著改革開放的進(jìn)程悄然提升，人民群眾日益煥發(fā)出昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

無(wú)論是以任長(zhǎng)霞、沈浩、楊善洲為代表的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，還是以“當(dāng)代雷鋒”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機(jī)”吳斌、“最美教師”張麗莉?yàn)榇淼?ldquo;平民英雄”，這些時(shí)代楷模、先進(jìn)典型層出不窮、燦若星云。他們以關(guān)愛他人、感人至深的善行義舉，以無(wú)私無(wú)畏、勇于奉獻(xiàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，向我們?cè)忈屩赖铝贾?，彰顯著人間大愛，展示著文明風(fēng)尚。

特別是在關(guān)鍵時(shí)刻，國(guó)人的道德風(fēng)貌更是表現(xiàn)得淋漓盡致。每遇大災(zāi)大難，都會(huì)出現(xiàn)“一方有難、八方支援”的動(dòng)人場(chǎng)面，汶川地震后一句“我們都是汶川人！”，讓無(wú)數(shù)人熱血奔涌；每逢重大活動(dòng)，都會(huì)看到成千上萬(wàn)志愿者奔波忙碌的身影，從北京奧運(yùn)會(huì)的“鳥巢一代”到上海世博會(huì)的“小白菜”……他們服務(wù)社會(huì)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神成為一道亮麗的道德風(fēng)景線。對(duì)此，西方媒體也不吝惜贊美的語(yǔ)言、艷羨的目光。

也不可否認(rèn)，社會(huì)道德領(lǐng)域還存在許多敗德現(xiàn)象。

一些官員腐敗案件屢屢發(fā)生。王益、黃瑤、許宗衡、張春江、劉志軍等腐敗分子，以權(quán)謀私、貪污腐化，情節(jié)嚴(yán)重，性質(zhì)惡劣。

一些無(wú)良企業(yè)被頻頻曝光。黑心棉、毒奶粉、毒膠囊……商業(yè)欺詐現(xiàn)象屢禁不止，假冒偽劣產(chǎn)品層出不窮，喪失起碼的道德底線。

一些見危不扶、見死不救的事件時(shí)常見諸報(bào)端。老人跌倒路邊無(wú)人相助，救人之前先提出高額費(fèi)用，公交車上面對(duì)歹徒行兇乘客袖手旁觀……令人倍感世態(tài)炎涼人情淡漠。

可見，我們正經(jīng)歷道德的進(jìn)步，也承受著道德的陣痛；我們身邊處處演繹著濃情大愛的“最美”事跡，也不時(shí)出現(xiàn)令人寒心的失德行為。正如有人所說(shuō)，中國(guó)的道德狀況是一幅“感動(dòng)與疼痛交織、憂慮與希望同在、主流進(jìn)步與問(wèn)題突出并存”的復(fù)雜圖景。因而，要全面、客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德的“全貌”，對(duì)存在的問(wèn)題不能視而不見、粉飾太平，也不能從一些失德敗德現(xiàn)象簡(jiǎn)單推定出“道德滑坡”的結(jié)論。

人類文明演進(jìn)的歷史告訴我們，社會(huì)道德進(jìn)步從來(lái)都不是平坦的、直線的，而是螺旋式上升的，是在戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)中不斷前行的。種種失德敗德現(xiàn)象，是道德前進(jìn)途中必須跨越的荊棘，是文明發(fā)展路上必須經(jīng)歷的磨練。我們既要增強(qiáng)道德建設(shè)的緊迫感和責(zé)任感，不斷推進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的改善，也要以理性、平和的心態(tài)來(lái)看待，對(duì)中華美德的傳承光大充滿信心和希望。

道德建設(shè)怎么改進(jìn)

古語(yǔ)說(shuō)：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。”一個(gè)人的道德品質(zhì)需要長(zhǎng)期教育和灌輸，整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣也需要精心培育和引導(dǎo)。

從倡導(dǎo)“五講四美三熱愛”到開展“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，從頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》到提出樹立社會(huì)主義榮辱觀，從群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的普遍開展到“道德模范”的評(píng)選表彰……改革開放30多年來(lái)，道德建設(shè)的腳步從未停歇。

而社會(huì)的發(fā)展變化也不斷對(duì)道德建設(shè)提出新課題。面對(duì)當(dāng)前道德領(lǐng)域的新情況新問(wèn)題，要在總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，按照黨的十七屆六中全會(huì)提出的新部署新要求，不斷與時(shí)俱進(jìn)、改進(jìn)創(chuàng)新，提高道德建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性。

注重實(shí)踐養(yǎng)成。道德建設(shè)不應(yīng)是空洞的說(shuō)教，而重在實(shí)踐的養(yǎng)成。應(yīng)緊密聯(lián)系人們的生產(chǎn)生活實(shí)際，把道德建設(shè)融入日常工作學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)人們由近及遠(yuǎn)、由淺入深，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的要求。開展喜聞樂(lè)見的道德實(shí)踐活動(dòng)，讓人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作奉獻(xiàn)的過(guò)程中，領(lǐng)悟崇高、感受光榮，提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。

抓住重點(diǎn)人群。道德建設(shè)既應(yīng)面向全體社會(huì)成員，又要抓住重點(diǎn)、以點(diǎn)帶面。官德正則民風(fēng)淳，官德毀則民風(fēng)降。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)應(yīng)該成為社會(huì)道德的標(biāo)桿。應(yīng)大力推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部修身立德，完善“官德”考評(píng)，使之為全社會(huì)作出表率。公眾人物社會(huì)知名度高、影響力大，應(yīng)該時(shí)刻加強(qiáng)自律，樹立良好形象，以自身的模范言行發(fā)揮積極引領(lǐng)作用。青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，道德建設(shè)必須從娃娃抓起，使孩子們從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

治理突出問(wèn)題。當(dāng)前道德領(lǐng)域問(wèn)題很多，不可能短時(shí)期一并解決，應(yīng)該從最突出、影響最惡劣、群眾反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題抓起，集中力量，抓出成效。當(dāng)前要圍繞糾正以權(quán)謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己的歪風(fēng)邪氣，深入開展專項(xiàng)教育和治理，努力使這幾個(gè)方面問(wèn)題得到明顯改變，增強(qiáng)群眾對(duì)道德建設(shè)的信心。

善用榜樣帶動(dòng)。“點(diǎn)亮一盞燈，照亮一大片”，榜樣的力量是無(wú)窮的。近年來(lái)推出的郭明義、林秀貞等一大批先進(jìn)典型，成為道德建設(shè)的鮮活教材。短短一年多，郭明義的微博粉絲就突破1000萬(wàn)，愛心團(tuán)隊(duì)遍布全國(guó)17個(gè)省市。應(yīng)該繼續(xù)精心選樹典型，特別是動(dòng)員群眾發(fā)現(xiàn)身邊的感動(dòng)、評(píng)選身邊的好人，引導(dǎo)人們見賢思齊、擇善而從。

俗話說(shuō)，“十年樹木，百年樹人”。道德的培育是一個(gè)潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的過(guò)程，不是一日之功，不可能一蹴而就。應(yīng)該堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，尊重道德建設(shè)的自身規(guī)律，持之以恒，久久為功，“積小德為大德，積小善為大善”，不斷提高全社會(huì)的道德素質(zhì)和文明程度。

道德名言

富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。——《禮記》

德，國(guó)家之基也。——《左傳》

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》

功莫大于去惡而好善，罪莫大于去善而為惡。——賈誼

樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。——劉向